南粤乳源正觉寺佛教建筑传承与创新设计研究
发布时间：2021-09-30 18:42
佛教作为世界三大宗教之一,在人类社会发展过程中起着非常的重要作用。佛教建筑作为佛教文化的载体和佛教精神的物化,在佛教的流传和发展中起很重要的作用。佛教传入中国后便受传统文化的同化作用形成了具有中国特色的佛寺建筑,成为了中国古代建筑一个重要的分支和代表。进入现代社会,随着经济社会的多元发展,以及人们生活方式的改变、节奏的加快,佛寺建筑已经不能完全满足现代人民生活和精神的需要,人们对佛寺建筑的发展提出了新的诉求。佛寺建筑的现代化及寺庙的重建也随之提上日程,大量多元化的佛寺开始涌现。在这样的背景下,如何更好的将传统佛寺建筑的精髓与现代建筑手法融合,营造出既满足佛教功能需求又符合当代社会审美需求的佛寺,实现佛教建筑的传承与发展显得极为迫切。本文以广东乳源正觉寺重建设计为研究依托,首先,对佛教建筑的发展演化进行梳理和分析,提出正觉寺依地形而建的整体布局和规划;又对不同区域的建筑风格进行定义,即中心礼佛区采用仿古建筑风格而其他区域以融入现代设计手法为主的方案,并对具体的规划展开详细分析。然后,对中心礼佛区和其他功能区主要单体古佛建筑的设计进行详细阐述和说明。最后,对园区景观设计展开探讨,提出基于生...
【文章来源】：湘潭大学湖南省
【文章页数】：97 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
印度祗园精舍遗址由于文化的保守性和排他性，初入中国的佛教并没有与中国本土文化产生过
图 2.2 印度祗园精舍遗址示意图教逐步与中国传统文化相融合，佛教寺院建筑也逐渐融入。到了魏晋南北朝时期，我国佛教日渐兴盛，进入一个需求，大量佛教寺庙建筑兴建[16]。据《洛阳伽蓝记》中的府邸捐出，加以改造，将佛像置于其中，作为佛教寺寺”的现象[17]。这种“舍宅为寺”的改造模式缩短了寺庙成本，也进一步加快了佛教的繁荣。另外，这种舍宅为寺落宫殿式住宅为蓝本，将中国传统建筑思想中的院落、开及强调秩序等级等建筑特点直接引入佛寺建造中来，并一为适应原有的建筑布局，多采用“前厅为大殿，后堂为佛种布局更符合当时人们的生活习惯和观念，更容易被接局奠定了基础。一时期的大量佛寺建筑依旧采用早期的建筑的基本形宁寺，寺门、木塔和佛殿沿中轴依次排布。虽采用前塔
图 2.3 北魏洛阳永宁寺遗址平面图隋唐时期是中华文明空前繁荣的时代，佛教和佛教建筑在这一时期也得的发展。由于官方的支持，大量佛经传入并翻译，与中国本土文化深度融出多个派别，其中的禅宗通过大量改革和演化成功与中国传统文化结合为汉传佛教的主流派别。隋唐时期，汉地佛教建筑通过与本土建筑思想融合基本形成定制。从唐著《关中创立戒坛图经》[20]和《中天竺舍卫国祇洹寺图经》[21]中可以看的佛寺建筑佛塔的中心位置被佛殿和佛塔构成的新双功能区所取代，或立于大殿或寺门前[22]。佛寺建筑布局则变为廊院殿堂群组合布局形式，城市和宫殿布局，形成明确的功能区，将佛塔、佛殿、佛阁、戒坛等建布置，形成中心礼佛区，成为核心，而将廊院及其他生活空间布置在周网格道路将不同功能区连接，功能日趋完善[23]。随着建造工艺的提高，也变得更加高大精巧，气势飞鸿，彰显佛教的繁荣。时至宋代，佛教相对隋唐时期发展较为衰弱，且世俗化严重。此时禅宗
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国佛塔的发展历程与展望[J]. 贾北凝,Par Amour,杜岩. 山西建筑. 2018(34)
[2]唐代建筑屋顶的装饰研究[J]. 银敏吉. 大众文艺. 2017(21)
[3]中国古建筑思想对现代建筑设计的启发[J]. 毛星琪. 四川水泥. 2017(10)
[4]佛教在中国的变革及影响[J]. 张昊雷. 玉林师范学院学报. 2017(04)
[5]中国古代建筑屋顶结构建筑特色探析[J]. 张谨策. 江西建材. 2017(05)
[6]绿色建筑设计与未来发展方向[J]. 吴宜孺. 建筑知识. 2017(05)
[7]《中天竺舍卫国祇洹寺图经》寺院格局与别院模式研究[J]. 杨澍. 建筑与文化. 2016(11)
[8]试论传统建筑的礼制特征[J]. 耿小娇,唐振燕,张慎成. 艺术科技. 2016(09)
[9]现代佛教建筑社会化发展趋势分析——以中台山禅寺设计为例[J]. 邵志伟. 中外建筑. 2015(05)
[10]让水流慢下来:六盘水明湖湿地公园[J]. 俞孔坚. 园林. 2014(10)
博士论文
[1]中国当代汉地佛教建筑研究[D]. 袁牧.清华大学 2008
[2]当代中国建筑思潮研究[D]. 郝曙光.东南大学 2006
[3]实相之门——《大智度论》禅观研究[D]. 尹邦志.四川大学 2004
硕士论文
[1]基于现代佛教发展的佛教寺院建筑设计探讨[D]. 薛超.北京交通大学 2017
[2]中国现代佛寺建筑的精神空间设计方法研究[D]. 张鹤.东南大学 2017
[3]明代南京聚宝门建筑形制研究[D]. 周雪.南京工业大学 2016
[4]“报成寺”设计依据及实践剖析[D]. 徐然.天津大学 2014
[5]当代城市水景观审美与设计方法研究[D]. 张梦蕾.天津大学 2014
[6]“珠窗网户”的意义—宋代建筑门窗功能研究[D]. 黄滨.上海师范大学 2014
[7]中国元素建筑设计方法研究[D]. 彭亮.北京建筑大学 2013
[8]湖北广水乾明寺重建规划设计研究[D]. 赵威钧.河南大学 2013
[9]仿唐建筑设计研究与实践[D]. 李亚军.青岛理工大学 2011
[10]唐风建筑的外观色彩研究[D]. 杨栩.广东工业大学 2011
本文编号：3416437
【文章来源】：湘潭大学湖南省
【文章页数】：97 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
印度祗园精舍遗址由于文化的保守性和排他性，初入中国的佛教并没有与中国本土文化产生过
图 2.2 印度祗园精舍遗址示意图教逐步与中国传统文化相融合，佛教寺院建筑也逐渐融入。到了魏晋南北朝时期，我国佛教日渐兴盛，进入一个需求，大量佛教寺庙建筑兴建[16]。据《洛阳伽蓝记》中的府邸捐出，加以改造，将佛像置于其中，作为佛教寺寺”的现象[17]。这种“舍宅为寺”的改造模式缩短了寺庙成本，也进一步加快了佛教的繁荣。另外，这种舍宅为寺落宫殿式住宅为蓝本，将中国传统建筑思想中的院落、开及强调秩序等级等建筑特点直接引入佛寺建造中来，并一为适应原有的建筑布局，多采用“前厅为大殿，后堂为佛种布局更符合当时人们的生活习惯和观念，更容易被接局奠定了基础。一时期的大量佛寺建筑依旧采用早期的建筑的基本形宁寺，寺门、木塔和佛殿沿中轴依次排布。虽采用前塔
图 2.3 北魏洛阳永宁寺遗址平面图隋唐时期是中华文明空前繁荣的时代，佛教和佛教建筑在这一时期也得的发展。由于官方的支持，大量佛经传入并翻译，与中国本土文化深度融出多个派别，其中的禅宗通过大量改革和演化成功与中国传统文化结合为汉传佛教的主流派别。隋唐时期，汉地佛教建筑通过与本土建筑思想融合基本形成定制。从唐著《关中创立戒坛图经》[20]和《中天竺舍卫国祇洹寺图经》[21]中可以看的佛寺建筑佛塔的中心位置被佛殿和佛塔构成的新双功能区所取代，或立于大殿或寺门前[22]。佛寺建筑布局则变为廊院殿堂群组合布局形式，城市和宫殿布局，形成明确的功能区，将佛塔、佛殿、佛阁、戒坛等建布置，形成中心礼佛区，成为核心，而将廊院及其他生活空间布置在周网格道路将不同功能区连接，功能日趋完善[23]。随着建造工艺的提高，也变得更加高大精巧，气势飞鸿，彰显佛教的繁荣。时至宋代，佛教相对隋唐时期发展较为衰弱，且世俗化严重。此时禅宗
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国佛塔的发展历程与展望[J]. 贾北凝,Par Amour,杜岩. 山西建筑. 2018(34)
[2]唐代建筑屋顶的装饰研究[J]. 银敏吉. 大众文艺. 2017(21)
[3]中国古建筑思想对现代建筑设计的启发[J]. 毛星琪. 四川水泥. 2017(10)
[4]佛教在中国的变革及影响[J]. 张昊雷. 玉林师范学院学报. 2017(04)
[5]中国古代建筑屋顶结构建筑特色探析[J]. 张谨策. 江西建材. 2017(05)
[6]绿色建筑设计与未来发展方向[J]. 吴宜孺. 建筑知识. 2017(05)
[7]《中天竺舍卫国祇洹寺图经》寺院格局与别院模式研究[J]. 杨澍. 建筑与文化. 2016(11)
[8]试论传统建筑的礼制特征[J]. 耿小娇,唐振燕,张慎成. 艺术科技. 2016(09)
[9]现代佛教建筑社会化发展趋势分析——以中台山禅寺设计为例[J]. 邵志伟. 中外建筑. 2015(05)
[10]让水流慢下来:六盘水明湖湿地公园[J]. 俞孔坚. 园林. 2014(10)
博士论文
[1]中国当代汉地佛教建筑研究[D]. 袁牧.清华大学 2008
[2]当代中国建筑思潮研究[D]. 郝曙光.东南大学 2006
[3]实相之门——《大智度论》禅观研究[D]. 尹邦志.四川大学 2004
硕士论文
[1]基于现代佛教发展的佛教寺院建筑设计探讨[D]. 薛超.北京交通大学 2017
[2]中国现代佛寺建筑的精神空间设计方法研究[D]. 张鹤.东南大学 2017
[3]明代南京聚宝门建筑形制研究[D]. 周雪.南京工业大学 2016
[4]“报成寺”设计依据及实践剖析[D]. 徐然.天津大学 2014
[5]当代城市水景观审美与设计方法研究[D]. 张梦蕾.天津大学 2014
[6]“珠窗网户”的意义—宋代建筑门窗功能研究[D]. 黄滨.上海师范大学 2014
[7]中国元素建筑设计方法研究[D]. 彭亮.北京建筑大学 2013
[8]湖北广水乾明寺重建规划设计研究[D]. 赵威钧.河南大学 2013
[9]仿唐建筑设计研究与实践[D]. 李亚军.青岛理工大学 2011
[10]唐风建筑的外观色彩研究[D]. 杨栩.广东工业大学 2011
本文编号：3416437
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