东北地区与俄远东地区东正教教堂建筑文化特征研究
发布时间:2021-11-08 12:48
论文对中国东北地区与俄远东地区的东正教教堂的建筑文化特征进行研究,以建筑符号学、人居环境科学、宗教社会学、环境行为学、比较方法论等理论为支撑,选取中国东北地区与俄远东地区的东正教教堂建筑为主要研究对象,探求两国东正教教堂建筑文化特征存在的差异点和相同点。东正教教堂作为精神文化的物质载体,受人与社会环境、人与自然环境、人与自身等诸多因素的影响。两国东正教教堂建筑文化,受特定的社会环境、历史环境与自然环境的影响,既存在共性的相同之处,又存在个性的差异之处。第一章首先对中国东北地区与俄远东地区的东正教教堂研究的背景和现状进行介绍,然后对论文主要使用的研究手法与技术框架进行详细的论述。第二章对论文题目涉及的相关理论及概念进行有效的定义,并对论文运用的主要理论方法进行介绍。第三章主要对中国东北地区以及俄远东地区的东正教教堂的历史渊源进行梳理,并对两国东正教教堂的发展现状进行了简要的分析。第四章针对中国东北地区与俄远东地区的东正教教堂的建筑文化特征进行划分,对两国东正教教堂的建筑文化特征进行解析,将两国东正教教堂的建筑文化特征主要分成四个方面,分别为东正教教堂建筑文化的地域性特征、东正教教堂建筑文...
【文章来源】:东北林业大学黑龙江省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:103 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 课题背景
1.2 研究目的与研究意义
1.2.1 研究目的
1.2.2 研究意义
1.3 研究范围与研究内容
1.3.1 研究范围
1.3.2 研究内容
1.4 国内外相关研究
1.4.1 国内相关研究
1.4.2 国外相关研究
1.5 研究方法与研究框架
1.5.1 研究方法
1.5.2 研究框架
2 概念界定和相关理论基础
2.1 概念界定
2.1.1 文化的概念
2.1.2 东正教的概念
2.1.3 东正教教堂的概念
2.1.4 建筑文化特征
2.1.5 东北地区
2.1.6 俄远东地区
2.2 相关理论基础
2.2.1 比较文化论
2.2.2 环境行为学理论
2.2.3 宗教社会学理论
2.2.4 人居环境科学理论
2.2.5 建筑符号学理论
2.2.6 建筑文化生态学
2.3 本章小结
3 东北地区与俄远东地区东正教教堂历史变革及现状分析
3.1 东北地区东正教教堂的历史变革
3.1.1 初始期的东正教教堂(1898-1917)
3.1.2 繁荣期的东正教教堂(1918-1931)
3.1.3 没落期的东正教教堂(1932-1945)
3.2 东北地区东正教教堂的现状分析
3.2.1 黑龙江地区东正教教堂现状分析
3.2.2 吉林地区东正教教堂现状分析
3.2.3 辽宁地区东正教教堂现状分析
3.3 俄罗斯远东地区东正教教堂的历史变革
3.3.1 第一个时期(1850-1879)
3.3.2 第二个时期(1880-1899)
3.3.3 第三个时期(1900-1917)
3.4 俄远东地区主要行政区东正教教堂的现状分析
3.4.1 哈巴罗夫斯克边疆区东正教教堂的现状分析
3.4.2 滨海边疆区东正教教堂的现状分析
3.5 本章小结
4 东北地区与俄远东地区东正教教堂建筑文化特征解析
4.1 东正教教堂建筑文化的地域性特征
4.1.1 自然地域性特征
4.1.2 人文地域性特征
4.1.3 构筑技术地域性特征
4.2 东正教教堂建筑文化的民族性特征
4.2.1 宗教形态的民族性特征
4.2.2 伦理形态的民族性特征
4.2.3 建筑形态的民族性特征
4.3 东正教教堂建筑文化的精神性特征
4.3.1 建筑文化的主观性特征
4.3.2 建筑文化的象征性特征
4.4 东正教教堂建筑文化的历史性特征
4.4.1 俄国十月革命前的东正教教堂的历史性特征
4.4.2 俄国十月革命后的东正教教堂的历史性特征
4.5 本章小结
5 东北地区与俄远东地区东正教教堂建筑文化特征实例分析
5.1 地域性特征实例分析
5.1.1 东正教教堂的自然地域性特征
5.1.2 东正教教堂的人文地域性特征
5.1.3 东正教教堂的构筑技术地域性特征
5.2 民族性特征实例分析
5.2.1 东正教教堂宗教形态的民族性特征
5.2.2 东正教教堂伦理形态的民族性特征
5.2.3 东正教教堂建筑形态的民族性特征
5.3 精神性特征实例分析
5.3.1 东正教教堂建筑空间的精神性特征
5.3.2 东正教教堂建筑文化的主观性特征
5.3.3 东正教教堂建筑文化的象征性特征
5.4 历史性特征实例分析
5.4.1 俄国十月革命前的东正教教堂的历史特征
5.4.2 俄国十月革命后的东正教教堂的历史特征
5.5 本章小结
结论
参考文献
附录
攻读学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]试析彼得一世取消牧首制对俄国历史进程的影响[J]. 李旋,张宗华. 黑河学院学报. 2019(07)
[2]论礼仪在俄罗斯东正教文化中的核心地位[J]. 王志军. 学术交流. 2018(03)
[3]解读俄罗斯东正教堂称名的奥秘[J]. 章君. 俄语学习. 2016(05)
[4]苏联解体后的俄罗斯政教关系[J]. 胡巍葳. 边疆经济与文化. 2016(04)
[5]沈阳俄罗斯东正教教堂[J]. 耿海天. 世界宗教文化. 2015(05)
[6]边塞建筑特征及其当代设计传承方法浅析[J]. 拓晓龙,靳亦冰,王军. 西部人居环境学刊. 2015(03)
[7]苏联解体前后俄罗斯宗教信仰的发展状况及特征[J]. 孙连庆. 西伯利亚研究. 2014(04)
[8]基日岛上的木教堂——一种独特的俄罗斯东正教建筑[J]. 孙德利. 世界宗教文化. 2014(02)
[9]论道德的民族性与超民族性[J]. 唐贤秋. 伦理学研究. 2012(01)
[10]浅析建筑的审美特征[J]. 马长明,李静. 价值工程. 2011(17)
博士论文
[1]16-19世纪苏州与徽州民居建筑文化比较研究[D]. 荣侠.苏州大学 2017
[2]东北沦陷时期宗教状况与教化统治研究[D]. 闫超.东北师范大学 2009
硕士论文
[1]德惠东正教堂修复及其周边环境规划设计研究[D]. 李云鹏.吉林建筑大学 2017
[2]中东铁路沿线东正教堂建筑研究[D]. 赵庆超.哈尔滨工业大学 2016
[3]东正教在中国东北的传播研究[D]. 车慧.黑龙江大学 2015
[4]哈尔滨宗教建筑对城市建筑文化的影响[D]. 徐柏姝.哈尔滨师范大学 2014
[5]符号学视野下的基督教建筑设计方法探讨[D]. 陈楠.山东大学 2013
[6]复杂性形态语言在地域性建筑设计的应用解析[D]. 曾一龙.重庆大学 2012
[7]俄罗斯东正教教堂的文化诠释(14-16世纪)[D]. 李翠.首都师范大学 2005
本文编号:3483729
【文章来源】:东北林业大学黑龙江省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:103 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 课题背景
1.2 研究目的与研究意义
1.2.1 研究目的
1.2.2 研究意义
1.3 研究范围与研究内容
1.3.1 研究范围
1.3.2 研究内容
1.4 国内外相关研究
1.4.1 国内相关研究
1.4.2 国外相关研究
1.5 研究方法与研究框架
1.5.1 研究方法
1.5.2 研究框架
2 概念界定和相关理论基础
2.1 概念界定
2.1.1 文化的概念
2.1.2 东正教的概念
2.1.3 东正教教堂的概念
2.1.4 建筑文化特征
2.1.5 东北地区
2.1.6 俄远东地区
2.2 相关理论基础
2.2.1 比较文化论
2.2.2 环境行为学理论
2.2.3 宗教社会学理论
2.2.4 人居环境科学理论
2.2.5 建筑符号学理论
2.2.6 建筑文化生态学
2.3 本章小结
3 东北地区与俄远东地区东正教教堂历史变革及现状分析
3.1 东北地区东正教教堂的历史变革
3.1.1 初始期的东正教教堂(1898-1917)
3.1.2 繁荣期的东正教教堂(1918-1931)
3.1.3 没落期的东正教教堂(1932-1945)
3.2 东北地区东正教教堂的现状分析
3.2.1 黑龙江地区东正教教堂现状分析
3.2.2 吉林地区东正教教堂现状分析
3.2.3 辽宁地区东正教教堂现状分析
3.3 俄罗斯远东地区东正教教堂的历史变革
3.3.1 第一个时期(1850-1879)
3.3.2 第二个时期(1880-1899)
3.3.3 第三个时期(1900-1917)
3.4 俄远东地区主要行政区东正教教堂的现状分析
3.4.1 哈巴罗夫斯克边疆区东正教教堂的现状分析
3.4.2 滨海边疆区东正教教堂的现状分析
3.5 本章小结
4 东北地区与俄远东地区东正教教堂建筑文化特征解析
4.1 东正教教堂建筑文化的地域性特征
4.1.1 自然地域性特征
4.1.2 人文地域性特征
4.1.3 构筑技术地域性特征
4.2 东正教教堂建筑文化的民族性特征
4.2.1 宗教形态的民族性特征
4.2.2 伦理形态的民族性特征
4.2.3 建筑形态的民族性特征
4.3 东正教教堂建筑文化的精神性特征
4.3.1 建筑文化的主观性特征
4.3.2 建筑文化的象征性特征
4.4 东正教教堂建筑文化的历史性特征
4.4.1 俄国十月革命前的东正教教堂的历史性特征
4.4.2 俄国十月革命后的东正教教堂的历史性特征
4.5 本章小结
5 东北地区与俄远东地区东正教教堂建筑文化特征实例分析
5.1 地域性特征实例分析
5.1.1 东正教教堂的自然地域性特征
5.1.2 东正教教堂的人文地域性特征
5.1.3 东正教教堂的构筑技术地域性特征
5.2 民族性特征实例分析
5.2.1 东正教教堂宗教形态的民族性特征
5.2.2 东正教教堂伦理形态的民族性特征
5.2.3 东正教教堂建筑形态的民族性特征
5.3 精神性特征实例分析
5.3.1 东正教教堂建筑空间的精神性特征
5.3.2 东正教教堂建筑文化的主观性特征
5.3.3 东正教教堂建筑文化的象征性特征
5.4 历史性特征实例分析
5.4.1 俄国十月革命前的东正教教堂的历史特征
5.4.2 俄国十月革命后的东正教教堂的历史特征
5.5 本章小结
结论
参考文献
附录
攻读学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]试析彼得一世取消牧首制对俄国历史进程的影响[J]. 李旋,张宗华. 黑河学院学报. 2019(07)
[2]论礼仪在俄罗斯东正教文化中的核心地位[J]. 王志军. 学术交流. 2018(03)
[3]解读俄罗斯东正教堂称名的奥秘[J]. 章君. 俄语学习. 2016(05)
[4]苏联解体后的俄罗斯政教关系[J]. 胡巍葳. 边疆经济与文化. 2016(04)
[5]沈阳俄罗斯东正教教堂[J]. 耿海天. 世界宗教文化. 2015(05)
[6]边塞建筑特征及其当代设计传承方法浅析[J]. 拓晓龙,靳亦冰,王军. 西部人居环境学刊. 2015(03)
[7]苏联解体前后俄罗斯宗教信仰的发展状况及特征[J]. 孙连庆. 西伯利亚研究. 2014(04)
[8]基日岛上的木教堂——一种独特的俄罗斯东正教建筑[J]. 孙德利. 世界宗教文化. 2014(02)
[9]论道德的民族性与超民族性[J]. 唐贤秋. 伦理学研究. 2012(01)
[10]浅析建筑的审美特征[J]. 马长明,李静. 价值工程. 2011(17)
博士论文
[1]16-19世纪苏州与徽州民居建筑文化比较研究[D]. 荣侠.苏州大学 2017
[2]东北沦陷时期宗教状况与教化统治研究[D]. 闫超.东北师范大学 2009
硕士论文
[1]德惠东正教堂修复及其周边环境规划设计研究[D]. 李云鹏.吉林建筑大学 2017
[2]中东铁路沿线东正教堂建筑研究[D]. 赵庆超.哈尔滨工业大学 2016
[3]东正教在中国东北的传播研究[D]. 车慧.黑龙江大学 2015
[4]哈尔滨宗教建筑对城市建筑文化的影响[D]. 徐柏姝.哈尔滨师范大学 2014
[5]符号学视野下的基督教建筑设计方法探讨[D]. 陈楠.山东大学 2013
[6]复杂性形态语言在地域性建筑设计的应用解析[D]. 曾一龙.重庆大学 2012
[7]俄罗斯东正教教堂的文化诠释(14-16世纪)[D]. 李翠.首都师范大学 2005
本文编号:3483729
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