建成遗产视角下的西安明城区回坊片区遗产辨识与价值研究
发布时间：2022-01-23 09:42
城市历史片区中的建成遗产经历了长期的发展与积淀形成了具有独特文化意义的空间形态以及精神内涵。随着遗产保护观念的逐渐深化,建成遗产这一语境得到了前所未有的重视,人们开始将遗产保护的关注点从保存本体逐渐转向保护本体及环境,从对“精英式”遗产的推崇转向“一般性”遗产的关注,从对特定价值的阐述到对综合价值的挖掘。伴随着快速城市化与日新月异的社会发展,纵观我国遗产保护工作虽取得丰富成果但是城市历史片区仍旧面临着开发过度与特色迷失的困境,历史遗存在单一静态的保护观念及手段之下,同大规模粗犷的地段更新一起造成了城市历史片区空间品质持续下降,片区风貌趋于同质,历史遗存屡遭破坏,这些日益严重的现象使人们意识到了传统文物保护观念已无法适应当下遗产保护与城市共生共荣的语境。今天,城市发展从传统的增量扩张开始转向城市建成领域的环境品质提升,特别是对于城市中的历史片区而言,优化与改善人居环境空间,挖掘和传承文化特色,于是历史文化保护与社会经济发展的协调共生成为了当下城市发展与遗产保护的新要求。有着悠久厚重的历史文化与城市发展巨大机遇的双重身份的西安,面临着城市历史片区空间活力提升、文脉延续等重要使命。位于北院门...
【文章来源】：西安建筑科技大学陕西省
【文章页数】：217 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
对象区位及研究范围示意图
西安建筑科技大学硕士学位论文8分别是二府街社区、社会路社区、红埠街社区、化觉巷社区、洒金桥社区、学习巷社区、贡院门社区和香米园社区，而回族居住最为集中的范围主要是二府街社区以西、社会路社区以西、红埠街社区、化觉巷社区、学习巷社区、洒金桥社区以东这片区域。所以本研究将范围聚焦在红埠街社区、化觉巷社区和学习巷社区，这三个社区是回民居住的传统形态居住空间最为集中的片区，该范围保留了历史上较为完整的“七寺十三坊”的穆斯林生活格局和以宗教关系为核心的社会网络，是传统穆斯林聚居区社会生活中真正有历史价值和现实意义的“活的内核”。图1.2北院门街道办管辖范围示意图资料来源：作者根据Google卫星地图自绘其次，本研究范围是法定文化遗产的集中地。几千年来的历史更替见证了该片区的发展和繁荣，也留下了诸多的历史文化遗存。根据《西安市城市总体规划（2008—2020）》中对历史文化街区的范围划定，本文的研究对象正是地处北院门历史文化街区的核心保护区范围之内（如图1.3）。根据西安市规划院在2016年的北院门历史文化街区保护规划中的统计，街区内共有国家级文物保护单位6处，省级4处，传统民居23处，古树名木6棵，历史街巷9条。同时，回坊片区内还有丰富的人文资源，尤其是传统饮食文化是非物质文化遗产和旅游资源，其中世界级和国家级非物质文化遗产项目各1个，省级非物质文化遗产项目3个。在时
西安建筑科技大学硕士学位论文9代的发展中，这一片区的商业、旅游日渐兴盛，给其带来了充沛的社会资本，在片区发展中，除经济这一重要的发展因素之外，对于历史文化遗存来说，正确的保护历史信息、发扬传统文化也是本片区发展过程中的必经之路。图1.3北院门历史文化街区保护范围示意图资料来源：作者根据《北院门历史文化街区保护规划》自绘最后，本研究范围也是遗产保护与片区发展矛盾最为突出的片区。回坊片区作为独特的民族聚居区，因其特殊的民族宗教因素，改造与更新难度较其他片区更为困难。从产权上来说，周边社区多是以企事业单位为主的生活片区，而由本范围至周边区域，则是逐渐由私产向公产形式过渡，本范围内所辖的红埠街社区、化觉巷社区以及学习巷社区90%以上均以私产为主。再者，本范围内也是旅游资源较为丰富的地段，街巷格局与尺度保存较好，但建筑形式、风格、色彩由于无序自建已逐渐丧失传统风貌，而且回民居住的院落也大多建筑质量堪忧。可以说，本范围是亟需进行系统认知的地段，对于文脉持续、历史保护以及生活改善具有较为重要的意义。1.2.2研究目的我国遗产保护相关研究起步较晚，理念和方法基本基于国外的研究理论。西安作为重要的历史文化名城，回坊片区又是西安在地生活底蕴最为深厚的、有着较为完整的风貌特征的城市建成区之一，本次研究将以下三点作为研究目的：
【参考文献】：
期刊论文
[1]厚度+活态:从历史静物走向共生遗产——西安明城区保护规划策略[J]. 李昊,刘珈毓. 科技导报. 2019(08)
[2]转型·矛盾·思考——谈我国城乡文化遗产保护观念的变迁[J]. 全峰梅,王绍森. 规划师. 2019(04)
[3]城市历史文化遗产保护与城市更新[J]. 张经纬. 遗产与保护研究. 2018(06)
[4]走向持续的城市更新——基于价值取向与复杂系统的理性思考[J]. 阳建强. 城市规划. 2018(06)
[5]社会网络视角下城市更新过程中的遗产保护——以西安回坊为例[J]. 韩洁,王量量. 城市发展研究. 2018(02)
[6]建成遗产与发展:应对亚洲变化的遗产影响评估[J]. 艾莎·帕梅拉·罗杰斯,顾心怡. 建筑遗产. 2018(01)
[7]基于建筑现象学的回民社区空间形态研究[J]. 王慧卿. 山东理工大学学报(社会科学版). 2017(06)
[8]城市建成遗产概念的生成及其启示[J]. 张松. 建筑遗产. 2017(03)
[9]新城市议程[J]. 城市规划. 2016(12)
[10]城市遗产及其保护体系研究——关于上海历史文化名城保护规划若干问题的思辨[J]. 周俭. 上海城市规划. 2016(03)
博士论文
[1]疏离与聚合：城市化进程中昆明顺城回族寺坊空间宗教生活变迁研究[D]. 王东蕾.云南大学 2018
[2]城镇建成遗产的文化叙事策略研究[D]. 薛威.重庆大学 2017
[3]云南通海县纳古镇回族民营企业的工商人类学研究[D]. 李德庆.云南大学 2015
[4]物象与意义—社会转型期城市公共空间的价值建构（1978-2008）[D]. 李昊.西安建筑科技大学 2011
[5]西安鼓楼回族聚居区结构形态变迁研究[D]. 黄嘉颖.华南理工大学 2010
[6]陕西省关中地区新农村建设、非物质文化遗存及乡村传统建筑环境相结合的建设模式研究[D]. 徐娅.西安建筑科技大学 2010
[7]文莱与中国西北地区伊斯兰文化比较[D]. 邓伟倪.中央民族大学 2009
[8]文化遗产的价值评估及记录建档[D]. 黄明玉.复旦大学 2009
硕士论文
[1]西安历史文化街区景观的活力复兴规划设计研究[D]. 徐晓洁.西安建筑科技大学 2018
[2]西安历史文化街区保护与利用研究[D]. 孙龙华.西北大学 2017
[3]城市设计维度下西安三学街历史文化街区保护与更新研究[D]. 蒋晨.长安大学 2017
[4]西安明城区回坊地段居住生活空间自组织更新研究[D]. 崔筱曼.西安建筑科技大学 2017
[5]西安地区清真寺建筑特点分析与探究[D]. 王程林.西安建筑科技大学 2016
[6]基于西安明城区空间结构的近现代建筑环境保护与更新研究[D]. 陈虎.西安建筑科技大学 2016
[7]城市遗产视角下的西安北院门研究[D]. 刘亚兵.西安建筑科技大学 2015
[8]西安伊斯兰住区调查与可持续发展研究[D]. 马鹏.长安大学 2014
[9]西安大清真寺环境改造规划设计研究[D]. 孙瀛.西北农林科技大学 2012
[10]西安旧城区回坊空间的发展研究[D]. 花倩.西安建筑科技大学 2011
本文编号：3604091
【文章来源】：西安建筑科技大学陕西省
【文章页数】：217 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
对象区位及研究范围示意图
西安建筑科技大学硕士学位论文8分别是二府街社区、社会路社区、红埠街社区、化觉巷社区、洒金桥社区、学习巷社区、贡院门社区和香米园社区，而回族居住最为集中的范围主要是二府街社区以西、社会路社区以西、红埠街社区、化觉巷社区、学习巷社区、洒金桥社区以东这片区域。所以本研究将范围聚焦在红埠街社区、化觉巷社区和学习巷社区，这三个社区是回民居住的传统形态居住空间最为集中的片区，该范围保留了历史上较为完整的“七寺十三坊”的穆斯林生活格局和以宗教关系为核心的社会网络，是传统穆斯林聚居区社会生活中真正有历史价值和现实意义的“活的内核”。图1.2北院门街道办管辖范围示意图资料来源：作者根据Google卫星地图自绘其次，本研究范围是法定文化遗产的集中地。几千年来的历史更替见证了该片区的发展和繁荣，也留下了诸多的历史文化遗存。根据《西安市城市总体规划（2008—2020）》中对历史文化街区的范围划定，本文的研究对象正是地处北院门历史文化街区的核心保护区范围之内（如图1.3）。根据西安市规划院在2016年的北院门历史文化街区保护规划中的统计，街区内共有国家级文物保护单位6处，省级4处，传统民居23处，古树名木6棵，历史街巷9条。同时，回坊片区内还有丰富的人文资源，尤其是传统饮食文化是非物质文化遗产和旅游资源，其中世界级和国家级非物质文化遗产项目各1个，省级非物质文化遗产项目3个。在时
西安建筑科技大学硕士学位论文9代的发展中，这一片区的商业、旅游日渐兴盛，给其带来了充沛的社会资本，在片区发展中，除经济这一重要的发展因素之外，对于历史文化遗存来说，正确的保护历史信息、发扬传统文化也是本片区发展过程中的必经之路。图1.3北院门历史文化街区保护范围示意图资料来源：作者根据《北院门历史文化街区保护规划》自绘最后，本研究范围也是遗产保护与片区发展矛盾最为突出的片区。回坊片区作为独特的民族聚居区，因其特殊的民族宗教因素，改造与更新难度较其他片区更为困难。从产权上来说，周边社区多是以企事业单位为主的生活片区，而由本范围至周边区域，则是逐渐由私产向公产形式过渡，本范围内所辖的红埠街社区、化觉巷社区以及学习巷社区90%以上均以私产为主。再者，本范围内也是旅游资源较为丰富的地段，街巷格局与尺度保存较好，但建筑形式、风格、色彩由于无序自建已逐渐丧失传统风貌，而且回民居住的院落也大多建筑质量堪忧。可以说，本范围是亟需进行系统认知的地段，对于文脉持续、历史保护以及生活改善具有较为重要的意义。1.2.2研究目的我国遗产保护相关研究起步较晚，理念和方法基本基于国外的研究理论。西安作为重要的历史文化名城，回坊片区又是西安在地生活底蕴最为深厚的、有着较为完整的风貌特征的城市建成区之一，本次研究将以下三点作为研究目的：
【参考文献】：
期刊论文
[1]厚度+活态:从历史静物走向共生遗产——西安明城区保护规划策略[J]. 李昊,刘珈毓. 科技导报. 2019(08)
[2]转型·矛盾·思考——谈我国城乡文化遗产保护观念的变迁[J]. 全峰梅,王绍森. 规划师. 2019(04)
[3]城市历史文化遗产保护与城市更新[J]. 张经纬. 遗产与保护研究. 2018(06)
[4]走向持续的城市更新——基于价值取向与复杂系统的理性思考[J]. 阳建强. 城市规划. 2018(06)
[5]社会网络视角下城市更新过程中的遗产保护——以西安回坊为例[J]. 韩洁,王量量. 城市发展研究. 2018(02)
[6]建成遗产与发展:应对亚洲变化的遗产影响评估[J]. 艾莎·帕梅拉·罗杰斯,顾心怡. 建筑遗产. 2018(01)
[7]基于建筑现象学的回民社区空间形态研究[J]. 王慧卿. 山东理工大学学报(社会科学版). 2017(06)
[8]城市建成遗产概念的生成及其启示[J]. 张松. 建筑遗产. 2017(03)
[9]新城市议程[J]. 城市规划. 2016(12)
[10]城市遗产及其保护体系研究——关于上海历史文化名城保护规划若干问题的思辨[J]. 周俭. 上海城市规划. 2016(03)
博士论文
[1]疏离与聚合：城市化进程中昆明顺城回族寺坊空间宗教生活变迁研究[D]. 王东蕾.云南大学 2018
[2]城镇建成遗产的文化叙事策略研究[D]. 薛威.重庆大学 2017
[3]云南通海县纳古镇回族民营企业的工商人类学研究[D]. 李德庆.云南大学 2015
[4]物象与意义—社会转型期城市公共空间的价值建构（1978-2008）[D]. 李昊.西安建筑科技大学 2011
[5]西安鼓楼回族聚居区结构形态变迁研究[D]. 黄嘉颖.华南理工大学 2010
[6]陕西省关中地区新农村建设、非物质文化遗存及乡村传统建筑环境相结合的建设模式研究[D]. 徐娅.西安建筑科技大学 2010
[7]文莱与中国西北地区伊斯兰文化比较[D]. 邓伟倪.中央民族大学 2009
[8]文化遗产的价值评估及记录建档[D]. 黄明玉.复旦大学 2009
硕士论文
[1]西安历史文化街区景观的活力复兴规划设计研究[D]. 徐晓洁.西安建筑科技大学 2018
[2]西安历史文化街区保护与利用研究[D]. 孙龙华.西北大学 2017
[3]城市设计维度下西安三学街历史文化街区保护与更新研究[D]. 蒋晨.长安大学 2017
[4]西安明城区回坊地段居住生活空间自组织更新研究[D]. 崔筱曼.西安建筑科技大学 2017
[5]西安地区清真寺建筑特点分析与探究[D]. 王程林.西安建筑科技大学 2016
[6]基于西安明城区空间结构的近现代建筑环境保护与更新研究[D]. 陈虎.西安建筑科技大学 2016
[7]城市遗产视角下的西安北院门研究[D]. 刘亚兵.西安建筑科技大学 2015
[8]西安伊斯兰住区调查与可持续发展研究[D]. 马鹏.长安大学 2014
[9]西安大清真寺环境改造规划设计研究[D]. 孙瀛.西北农林科技大学 2012
[10]西安旧城区回坊空间的发展研究[D]. 花倩.西安建筑科技大学 2011
本文编号：3604091
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