秋狝文化对清代北方皇家园林造园的影响研究

发布时间：2022-12-09 19:27

　　“秋弥”是古代皇室秋季围猎的特定称谓,清代秋狝活动主要集中在现河北省承德市滦河上游的坝上草原——木兰围场。“木兰”原为满语,意为“哨鹿”,即围猎捕鹿,木兰围场因此得名。木兰秋狝是清代前、中期最重要的皇家活动之一,对清代的军事、政治等各方面均具有重大影响。为了更好的服务秋狝活动,清朝皇室在围猎路线的沿线修建了诸多配套设施,也因此诞生了诸多景观精妙、体量不一的行宫、寺庙,其中最为著名的就是避暑山庄,古称热河行宫。在秋狝文化发展的进程中,与之相关的风景园林设计受到其影响,产生了具有浓厚围猎特色、满族特色、游牧特色的独特景观,因此选取秋狝化及其衍生文化与相关北方皇家园林为研究对象,进行文献史料等相关资料的搜集、查阅、分析、对比、提炼、研究。在秋狝文化及其衍生文化的影响下,因木兰秋狝而产生的景观受到其自然观、宗教观、骑射文化、政治需求、特定使用需求等影响,形成独特的景观风格。本文主要通过对清代秋狝活动的相关文献研究,以理顺其造园活动的脉络,对因秋称文化而诞生的皇家园林的地理位置、规模体量、修建时间、修建原因、景观布局、建筑特色等内容通过调研与史料记载进行归纳、分析、总结、研究,开拓以风景园林特有... 

【文章页数】：75 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图２－２满族服饰（引自网络）

图２－３满族头饰（自绘）??满族也拥有一套独特的文字体系，但却未能流传至今，仅剩一些历史碑帖、墨宝、??－

图２－４满族文字（引自网络）

【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析中国皇家园林的功能美和形式美——以清代园林为例[J]. 代妍.  居舍. 2019(02)
[2]避暑山庄与常山峪行宫兴衰之比较研究[J]. 智梅娟.  中国边疆民族研究. 2018(00)
[3]满族服饰中文化符号研究[J]. 问志秀,乔南.  西部皮革. 2018(24)
[4]皇家猎场中的生态危机——试论清代政治环境观在木兰围场的实践与影响[J]. 单嗣平.  泰山学院学报. 2018(02)
[5]天津大学建筑学院古建筑测绘[J].   城市环境设计. 2017(05)
[6]中国传统园林现代意义的再认知——就《中国古典园林的现代意义》一文若干观点与朱建宁教授商榷[J]. 冯媛,孙文静,刘路祥,田朝阳.  新建筑. 2017(05)
[7]清代辽河流域满族骑射研究[J]. 赵云浓.  当代体育科技. 2015(35)
[8]千军牧圉如星拱 万幕旌旗入画看——清宫旧藏《圣祖木兰秋狝图》考证与赏析[J]. 刘金库.  收藏家. 2014(09)
[9]浅议承德古建筑在建筑艺术方面的成就[J]. 于飞.  河北民族师范学院学报. 2014(03)
[10]少数民族非物质文化遗产整体性保护的困境与出路[J]. 叶芳芳,朱远来.  广西民族研究. 2013(03)

博士论文
[1]承德普陀宗乘之庙历史与建筑研究[D]. 董旭.河北师范大学 2015
[2]民族交往心理及其影响因素研究[D]. 戴宁宁.兰州大学 2012

硕士论文
[1]城市山地公园规划设计研究[D]. 李静雯.北京林业大学 2016
[2]关联理论视角下的汉语导游词英译策略[D]. 李硕.烟台大学 2014
[3]满族文化遗产旅游品牌化战略开发研究[D]. 张丽.沈阳师范大学 2011
[4]中国古典园林中的鱼文化思维[D]. 郭飞.天津大学 2008



本文编号：3715243