国学启蒙教育课程实施的回顾与展望

何琼

（江苏省江阴市辅延中心小学，214400）

摘要：学校以“国学启蒙教育”为特色课程，开发国学经典诵读课程，让师生在国学启蒙教育过程中立君子品，做有民族根基的、知书达礼的辅延人。实施策略有：加大课程开发与建设的力度，整合国学经典诵读实践的平台，提高国学经典诵读课程实施的效益，促进国学经典诵读课程的实施，，开辟国学经典诵读的新途径。创新国学教育，信奉国学立品，催生学校特色，实现童蒙养正，应成为不懈追求。

关键词：国学 启蒙 意义 措施 总结

辅延中心小学是泰伯化育之邦、季子逊耕之地、春申旧封之所——古城江阴的一所百年老校。学校自2000年以来，开展了国学启蒙教育实验研究。2001年10月，校课题《新世纪国学启蒙教育实验研究》被确立为省“十五”科研规划重点课题。2002年6月，学校举办了“全国首届国学启蒙学术研讨会”暨课题研究开题活动。2003年11月，举办了面向全国的中期研究成果展示活动。2005年，出版了校本教材《传诵经典》和《品味经典》等。2006年12月，学校举办了结题现场会，课题圆满结题。2011年5月，学校举办了江苏省首届“小古文”教学研讨活动。2012年，出版了《涵泳经典》校本教材6册。

何谓国学？广义上说，即指我国传统学术文化。国学启蒙教育实验研究既是传承中华民族传统文化的需要，也是促进学生发展的需要，更是深化新课改的需要。我校的国学启蒙，是指对学生进行国学的初步发蒙，使学生具有初步的国学方面的入门知识和修养，以促进他们的发展。《基础教育课程改革纲要（试行）》指出，“要大力推进基础教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系”，同时明确了“要实行国家、地方、学校三级课程管理”的要求。我校即以“国学启蒙教育”为特色课程，开发国学经典诵读课程，让师生在国学启蒙教育的过程中立君子品，做有民族根基的、知书达礼的辅延人。

一、意义：国学启蒙，穿越时空的教育追寻

经过历史长河的千淘万漉，国学中的精粹，仍以孔子的感慨、庄子的歌唱，浸润于万古传世的经典名篇中，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明，启蒙着人类的思想，熔铸了民族的精神。捧读国学经典，相会历代圣贤，是对文化的传递，是对教育的追寻。

早在20世纪80年代，世界各国的一些诺贝尔奖得主在法国巴黎集会，发表共同宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前中国的孔子那儿去寻找智慧。”国学大师季羡林老先生也说：“要让孩子们汲取传统文化的滋养，集成我们民族的优秀品格。”因此，国学启蒙教育既是传承中华民族传统文化的需要，也是促进学生发展的需要，是深化课程改革的需要。“读圣贤书，立君子品，做有德人”，即是我校经典诵读特色课程建设的宗旨与目标。

二、措施：童蒙养正，感受智慧的文化滋养

无论是《论语》、《老子》，还是唐诗宋词，都是历史的凝固，也是现实的观照；是文人的妙笔，古圣先贤的沉思，更是对真善美的渴望和追寻。童蒙养正，在经典诵读中，我们让学生感受圣贤的智慧，培养他们端正的品性和行为。

我校国学经典诵读教育课程实施的主要策略如下：

（一）充实教师文化底蕴，加大课程开发与建设的力度

第一，组织教师学习国学启蒙教育实施理念，了解在世界文化多样化、经济全球化越来越明显的形势下，传统文化教育的地位与形势、价值与作用；组织教师参与《诵读千古美文，提升人文修养》的主题演讲，鼓励教师投入到校科研课题《新世纪国学启蒙教育实验研究》的开发与建设中来。

第二，学校邀请专家来校作讲座，如台湾学者王财贵、北京学者郭齐家等，并购买《中华文化导读》丛书、《论语别裁》等分发给教师，以自学和集中辅导的方式，开展读书交流活动，促使教师加深对传统文化的理解。

此外，邀请古诗文教育专家、特级教师来校上示范课，增强教师开展传统文化教育的信心与能力。

第三，组织教师大胆实验，认真填写《国学启蒙诵读实施手册》，不断反思，不断探索，总结经验，积累教法。学校还每年举办国学启蒙教育年会，让教师共同分享、学习国学启蒙教育教学的经验，全面充实教师的国学底蕴。

（二）开发诵读课程教材，整合国学经典诵读实践的平台

国学经典诵读，读什么？

中华文化，浩浩汤汤，五千年流传下来的国学经典浩如烟海，小学生读什么最好？最初，我校使用的是台湾教材《中华文化导读》，但发现有的篇目容量太大，晦涩难懂；而市教委等下发的《古诗文诵读》内容又太单调，容量也不够。教师一边学习研究，一边探索实践，以目标性、适宜性、系统性、趣味性为教材开发的原则，编写了以启蒙为本位，以开启智慧、培育新世纪人才为目标的特色系列教材。我们的系列教材有如下特点：

1.全面整合资源。

学校教育环境下的国学启蒙并非是对国学的学术研究，而是让学生感受我国真实的、多元的传统文化。因此，我们拓宽教材的范围，选用的内容既有《三字经》、《弟子规》、《笠翁对韵》等韵文，也有来自《论语》、《孟子》、《大学》以及其他诸子作品的节选，还有唐诗宋词、江阴地方文化以及当今学者所编的《中华成语千句文》等。

2.合理诠释价值。

传统文化的价值更多体现在“仁、礼、德、信、伦”等方面，选编教材内容时，我们一方面考虑其在现代生活中的理解，如“仁”是行为规范的核心，“礼”是行为规范的外壳，“德”是自我修养的规范，“信”是社会交往的规范，“伦”是家庭伦理的规范；另一方面，也剔除掉那些与现代生活及价值观不相符合的内容。

3.拓展教育时空。

在教材编写时，我们不仅注重了图文并茂，而且每一课都安排了几个栏目，如：经典驿站、助读园地、故事长廊、活动天地，把经典

和学科实践活动、课外阅读活动、生活实际等联系起来，实现了让教材融科学性、知识性、实践性为一体的目标。

（三）探索诵读教学模式，提高国学经典诵读课程实施的效益

国学经典诵读，怎么读？

学者王财贵提倡的诵读教学方法是“拿起来，跟我读”，提倡学生“不求甚解”。但我们认为，用这样单调的方式，难以维持小学生诵读的兴趣和热情，也不符合教育学、心理学所倡导的规律。在儿童成长的关键期，我们的国学经典诵读教学注重了以下几点：

1.课内诵读方面。

（1）形式多样，激发兴趣。我们针对不同

年龄、不同教材，采用各种不同的形式诵读：有学生自读、教师范读，有小组轮读、赛读，有配上各种节奏、各种游戏，甚至用歌曲的旋律唱读等等——使学生始终保持着浓厚的诵读兴趣，让他们在快快乐乐中诵读，在轻轻松松中积累。

（2）文道结合，理趣相融。以诵读为主，以理解为辅，重在让学生感受传统文化。针对部分内容，教师也作必要的讲解和翻译，让学生初步理解经典文句所蕴含的道理。教师还利用现代化教学媒体，通过播放古典音乐烘托课堂气氛，通过展示故事片段加深内容理解，注重了思想性和趣味性的融合。

（3）触类旁通，学以致用。教师不光带领学生背熟经典，还引导学生联系生活实际，联系其他学科内容，适当理解并尝试应用经典中的一些句子，初步做到读书立品，学以致用。

2.课外诵读方面。

（1）遵循遗忘规律，确保及时复习。德国著名心理学家艾宾浩斯发现的记忆遗忘曲线表明，遗忘规律先快后慢。这就要求学生对诵读内容一定要做到及时复习，保证教学效率。

（2）合理安排时间，减轻学生负担。我们安排了每日三诵：早晨诵读，课前诵读，放学路上诵读。有的班级还把经典诵读作为集合的一种信号。这样见缝插针的诵读，让学生背得轻松、乐趣无穷，同时还养成了珍惜时间、自觉诵读的好习惯。

（四）营造环境氛围，促进国学经典诵读课程的实施

1.环境布置凸显特色。

辅延的长廊，廊廊有特色。汉字文化廊、民间艺术廊、格言警句廊、名人图像故事廊、自然科技廊等，图文并茂，引人入胜，寓教于乐，启人深思。

2.广播宣传营造氛围。

我校每天中午及放学时间，校园广播都会播出“古诗新唱”、“名家朗诵”等节目，进一步让学生受到经典诵读的熏陶感染。

3.举办活动搭建平台。

学校还搭建了各类活动平台，促使学生在活动中学经典、用经典，不断提升文化素养与道德素养。例如，举办“国学启蒙小论坛”活动、“经典短信编写”活动；学校大队部开展“文明礼仪伴我行”活动，组织学生读《弟子规》精选，开展“读经典，省自身，改陋习”活动，并评出学校的“礼仪之星”，等等。

4.集体汇演展示成果。

学校每年都会组织国学经典诵读成果汇报活动，其中，最主要的就是国学经典诵读节目的展示。如，各班集体诵读；个别学生点击背诵；经典创编表演，把诵读内容编成各种各样的游戏、舞蹈、相声、剧本等进行活动表演；“相约星期一国旗下”诵读等。由每个班轮流展示近期诵读成果，每一次展示都让人耳目一新。

（五）与现代时尚相结合，开辟国学经典诵读的新途径

我校的国学启蒙教育，取得了一定的效果。为了把国学经典与现代时尚生活结合得更加紧密，2009年圣诞节，学校邀请全国新经典课题组的专家、领导指点国学经典诵读的新路径。在他们的指引下，学校开发了以下“经典时尚”研究项目：

1.经典时尚短信研究项目。

这一研究项目旨在让学生学习经典，品味经典，运用经典，创编并传播文明高雅的短信，

以丰富生活，传播文化。2010年“三八妇女节”举行经典时尚短信首发活动后，围绕清明等传统节日，以及植树、节水等环保主题，开展了经典短信创编发送活动，引起了良好的社会反响。2010年6月，“辅延经典时尚短信研究院”由江苏省少年儿童研究会少先队文化事业专业委员会正式挂牌成立。到2011年11月2日，辅延经典短信研究院共创编9800多条短信，通过辅延志愿者博客、家长网上学校专题链接，对外传播960条，家长志愿者手机发送2600多条，校信通共计发送832000多条。经典时尚短信，赋予了经典新的生命，闪烁着孩子智慧的光芒。

2.经典与儿童剧创作研究项目。

我们把国学经典的内容创编成学生喜闻乐见的儿童剧，在舞台上表演，让学生感受经典的鲜活魅力。例如，我们把描写儿童的九首古诗，以鲜活一天的活动为线索，排成了一个融朗诵、音乐、舞蹈、歌唱为一体的节目，在无锡市中华经典诗文朗诵比赛中表演，获得了特等奖，并在颁奖典礼上再次演出。又如，我们把孔子周游列国时发生的故事编成了剧本，以说书的方式开头，融话剧、歌舞、音乐为一体，塑造了孔子作为万世师表的高尚而又平实的美好形象。

3.经典主题阅读研究项目。

这是我们准备开辟的综合实践可复制课程研究项目，主要研究方式是：每个学期围绕一个国学经典主题，搜集各方面相关的阅读资料，展开阅读活动。有植物专题研究，如“柳”文化主题阅读、“荷”文化主题阅读等；有动物专题研究，如“蝶”文化主题阅读；有自然风物专题研究，如“水”主题阅读、“山”主题阅读、“月”主题阅读等；有节日文化专题研究，如“清明节”主题阅读、“端午节”主题阅读等；有历史人物专题研究，如辛弃疾主题阅读、陶渊明主题阅读等，旨在让学生在主题阅读中了解祖国的传统文化，了解历史人物的民族精神。

4.经典与学生写作研究项目。

如学生儿童诗歌创作、古体诗创作、文言文习作研究等。学校已建成延陵国学启蒙网站，邀请古典诗词专家评点、修改学生的作品，大大激发了学生的创作热情，也提高了学生的创作水平。2011年，我校该网站荣获全国第五届软件制作一等奖。

三、总结：传世经典，古今对话的千年弦歌

传世经典，在千年的岁月中长歌浩叹，既有欢歌，也有呐喊。昨天是今天的历史，今天是明天的历史，在历史的文化中漫步采撷，传统便在这里升华，文化便由此更生。

如今，辅延国学启蒙教育历经十余年，国学立品，践行经典，学生在国学启蒙教育中提升素养，修炼品性，主要体现在以下几个方面：

第一，读一些经典，加强积累。经典古籍，皆为千古名篇，是体现中华语言的瑰宝。诵读经典有利于学生对成语、典故、唐诗宋词名句的积累，也符合当今语文课程改革中关于积累的指导要求。

第二，懂一些道理，培养习惯。文以载道，文道结合。学生先通过对经典的积累，在以后的学习生活中不断体悟涵泳。通过经典诵读，学生在学习、生活、待人处事等方面逐渐明晓事理，培养了良好的习惯。

第三，养一份静定，优化心理。静定是学生学习品质中一项可贵的品质。这份“静以修身、俭以养德，淡泊明志、宁静致远”的静定，通过历代圣贤的谆谆教诲，通过极富审美情趣的唐诗宋词，传递给学生，成为学生精神生命的一部分。

第四，悟一些文化，熏染品性。中华传统文化博大精深，而历经千年流传至今的国学经典作品，是传统文化的精华浓缩。直面经典，捧读欣赏，才能从其简洁、精确、优美而富有哲思的行文中，了解文化，修身养性。

第五，练一份童子功，增强语感和记忆。学生在诵读中获得了语感，提高了汉语言文字素养，还增强了记忆力。事实表明，读过经典的学生在初中学习语文，尤其是背诵古文比其他学生明显轻松。

国学启蒙教育提升了办学品位，丰厚了学校内涵，引起了社会各界的广泛关注和好评。学校被评为“全世界国学经典诵读示范学校”、“无锡市首批经典诵读示范学校”、“无锡市十五科研先进学校”、“江阴市首批十佳书香校园学校”。省内外多家媒体、学校，慕名前来采访学习。除国学经典诵读课程之外，武术、棋类、形体等课程的实施也已形成规模，屡获各类嘉奖。

“十年树木，百年树人。”国学启蒙教育课程建设是一个长期的过程，需要作长期艰苦的努力和探索，需要不断提高教师的国学素养，让教师用国学底蕴去开启学生的智慧。学校将在国学启蒙教育的道路上继续前行：

一是整体构建学校文化。

国学教育不是一个单纯的、局部的教育工作，应把它视作一种学校文化来营造。学校文化建设，人，是最为关键的因素。国学教育，更是应该关注到教师的培养引导。因为真正的国学教育不仅需要“以文化人”，更需要“正己化人”。

二是创设多样化的课程载体。

课程改革，整合是其主要的思想。要善于将课程资源进行有效的整合，凡有利于学生素养提升的资源，都可以成为教师课堂教学的信息，国学教育也不能例外。我们应将国学教育的内容与当前的学科教学结合起来，在课堂教学的主阵地中，凸显国学教育的内容，唯有如此，国学教育才能与素质教育有机地结合在一起。

三是抛却“重形轻质”的功利思想。

在重视国学教育的价值取向，将它看成是拯救中国文化的工程来抓的同时，还应尊重学生在学习过程中的独特体验。国学教育既不是“洪水猛兽”，也不是“灵丹妙药”，如果纳入科学健康的轨道，就能内化为综合素质；如果“重形轻质”，那将得不偿失。因此，国学教育的生态建设至关重要。

创新国学教育，信奉国学立品，催生学校特色，实现童蒙养正，将是我们的不懈追求。