走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例

发布时间：2018-11-14 15:45

【摘要】：五四人说到“科学”何以更注意其“精神”和“方法”并具体化为实验主义和辩证唯物论 ?而在实践层面又为什么一度落实在胡适提倡的“整理国故”、顾颉刚为首的“古史辨”和郭沫若为代表的“社会史研究”之上 ?这些与今日一般认知的“科学”概念有相当距离的现象是本文探讨的主要问题。这既有中国学人对考据方法相对熟悉而能有所为这一技术层面的因素 ,也因国人隐显不一的民族主义情绪在起作用。没有科学的支撑 ,国学便上不了台面 ;没有“国故”这一多数中国学者耳熟能详的具体治学对象 ,以方法为依归的“科学”便不能落在实处。而传统文化和外来文化这种奇特结合与近代中国思想史和学术史上的一些特殊关怀又有着若即若离的关系。
[Abstract]:Why did the May 4th people say that "science" pays more attention to its "spirit" and "method" and turns it into experimentalism and dialectical materialism? At the practical level, why was it once implemented on the basis of Hu Shi's advocacy of "sorting out the country's past", Gu Jiegang's "Ancient History differentiation" and the "Social History study" represented by Guo Moruo? These phenomena, which are far from the concept of "science", are the main problems discussed in this paper. This is not only a technical factor that Chinese scholars are relatively familiar with textual research methods, but also because of the different nationalism. Without the support of science, Sinology would not be able to rise to the table; without the "national heritage", a specific object of study familiar to most Chinese scholars, the "science" based on methods could not be put into practice. However, the peculiar combination of traditional culture and foreign culture is closely related to the special concern in the history of modern Chinese thought and academic history.
【作者单位】： 四川大学历史系!教授 清华大学历史系兼职教授。成都610064
【分类号】：K261

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本文编号：2331595