《诗品》诗“怨”理论研究

发布时间：2021-04-01 16:23

　　《诗品》诗“怨”理论起源于孔子的“诗可以怨”。孔子、孟子从诗歌功能论的角度，把“怨”界定为儒家政教的仁义孝亲。屈原的“发愤以抒情”，司马迁的“发愤著书”说和刘勰的“志思蓄愤”，从诗歌创作论的角度，提出了“怨”为文学创作的动机或内容，使诗“怨”理论进一步发展，为钟嵘诗“怨”理论的提出奠定了理论基础。而魏晋南北朝的世积乱离、文人受挫的政治背景，儒衰玄兴、以悲为美的文化背景是钟嵘《诗品》诗“怨”理论特定的时代背景。在《诗品》中，钟嵘对他的诗“怨”理论进行了具体的阐释，并且把这一理论应用于自己的批评实践。从本质论的角度来看，“怨”是钟嵘最为推崇的诗歌情感，他把诗歌的“怨”情由先秦两汉时期的儒家之志扩展为魏晋时期所倡导的个人之情；从创作论的角度来看，“诗可以怨”的提出，把“怨”产生的原因由自然、政治扩展到社会的人际感荡；从接受论的角度来看，“滋味”说是诗歌“怨”情表达的审美标准；从批评论的角度来看，“怨”是钟嵘品评诗人的一个情感标准。《诗品》的诗“怨”理论对后世诗学理论影响深远，诗学家围绕着“诗言志”与“诗缘情”的诗歌本质论，继续对诗“怨”理论进行了深入的探讨。 

【文章来源】：湖北师范大学湖北省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 《诗品》诗“怨”理论溯源
    第一节 诗“怨”理论的产生
        一、 孔子“诗可以怨”
        二、 孟子对诗“怨”的界定
    第二节 诗“怨”理论的初步发展
        一、 屈原：“发愤以抒情”
        二、 司马迁的“发愤著书”说
        三、 刘勰的“志思蓄愤”说
第二章 《诗品》诗“怨”理论产生的背景
    第一节 《诗品》诗“怨”理论的政治背景
        一、 世积乱离
        二、 文人受挫
    第二节 《诗品》诗“怨”理论的文化背景
        一、 儒衰玄兴
        二、 以悲为美
第三章 《诗品》诗“怨”理论的具体阐释
    第一节 怨：钟嵘最推崇的诗歌情感
        一、 吟咏性情
        二、 推崇“怨”情
        三、 多举“怨”诗为例
    第二节 诗可以怨：“怨”由志到情的扩展
        一、 诗可以“怨”：“怨”多为人际感荡之“怨”
        二、 “诗可以怨”：对前人诗“怨”理论的总结和发展
    第三节 “怨”的表达应有“滋味”
        一、 赋、比、兴的斟酌运用
        二、 “风力”与“丹彩”的结合
        三、 “自然英旨”
第四章 《诗品》诗“怨”理论的批评实践
    第一节 溯流别：重“怨”的传承
        一、 《国风》一系：典正之哀怨
        二、 “楚辞”一系：强烈之悲怨
        三、 《小雅》一系：乱时之刺怨
    第二节 定品第：重“怨”的内涵及表达
        一、 三曹之“怨”
        二、 战乱之“怨”
        三、 孀闺之“怨”
    第三节 评风格：重“怨”的不同
        一、 上品不同之“怨”
        二、 中品不同之“怨”
第五章 《诗品》诗“怨”理论的影响
    第一节 “怨”为哀时伤世之情
        一、 “怨”应忧时托志
        二、 “怨”应是“圣人之情”和“万古性情”
    第二节 “怨”为个人不平之情
        一、 “怨”为不平之情
        二、 “怨”为真声
结语
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]论钟嵘的诗歌批评标准及其理论体系[J]. 徐桂秋.  沈阳师范大学学报(社会科学版). 2004(04)
[2]20世纪钟嵘《诗品》研究述评[J]. 黄念然.  中州学刊. 2003(06)
[3]气·怨·滋味——略论钟嵘《诗品》“怨”的美学意义[J]. 张丽芬.  南宁师范高等专科学校学报. 2001(02)
[4]古典悲怨美学[J]. 吴功正.  青海社会科学. 1991(02)
[5]诗可以怨[J]. 钱锺书.  文学评论. 1981(01)

硕士论文
[1]“诗可以怨”—论怨与文学[D]. 妥建清.新疆大学 2007
[2]论中国古代文学中的悲怨美[D]. 王怀春.重庆师范大学 2004



本文编号：3113630