南社勃兴的社会学研究

发布时间：2021-10-19 21:32

　　1907年,陈去病、柳亚子、高旭等人在上海筹建了我国第一个资产阶级革命文学团体——南社,1909年11月众人在苏州虎丘开办了第一次雅集则标志着南社的正式成立。南社是中国近代文学史上最为重要、规模最大的资产阶级革命文学社团。但由于南社社员过于庞大,且很多成员在当时都颇有影响力,以至于人们对南社的关注力都集中在这些文人名士和政坛显要上,忽略了这些名人与南社自身之间的相互关系和内在联系。所以关于南社成员和南社纪事的学术性论文络绎不绝,而南社的整体性研究则相形见绌。实际上,在传统文学封闭性形态的被打破之后,清末民初的文人为了能够快速获得个体价值和社会身份的认同,急需架构一个新的文学公共空间,于是,他们积极寻找志同道合之人,并加入到与其个人志向及目标相近或相同的社会组织,然后通过社会团体和报刊的创立完成交往过程,逐步建立一个新型的现代文学公共空间。而南社作为这一时期最有影响力和号召力的社团之一,是极具代表性的。南社成员秉持着相同的政治文化理想连接在了一起,他们加速学习西方政治文化,吸纳西方文化的精髓,加速文化革新的脚步,开拓新的交往方式,重新构建现代文学公共空间。借助现代媒体,获取现代文化的话语... 

【文章来源】：海南大学海南省 211工程院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
1 引言
    1.1 南社的研究现状
    1.2 研究方法及章节安排
2 南社勃兴的基础
    2.1 南社勃兴时期的社会背景
        2.1.1 南社的筹备与成立
        2.1.2 南社与时代精神
    2.2 南社勃兴时期的文化背景
        2.2.1 继承民族文化,欲存国魂
        2.2.2 借鉴欧洲思潮,吸收交融
3 “权力的诗学”——欲凭文字播风潮
    3.1 戏剧的力量
    3.2 革命仪式意味的悼亡活动
4 从构建现代文学公共空间视角探析南社勃兴的可能性
    4.1 清末时期新兴的文化场域
    4.2 清末民初的文人交往模式
        4.2.1 通过私人友谊,构建私谊网络
        4.2.2 对“界”的认同
        4.2.3 有着共同的政治文化目标和社会理想
    4.3 知识共同体
        4.3.1 以社团领袖为中心的聚合类型
        4.3.2 将固定刊物视为自己的文学阵地
        4.3.3 以报刊作为连接彼此的精神性纽带
    4.4 构建文学公共空间
5 南社作为社团的生存基础和合法性问题
    5.1 南社作为社团的生存基础
    5.2 南社作为社团的合法性问题
        5.2.1 南社作为社团的内部合法性
        5.2.2 南社作为社团的外部合法性
结语
参考文献
附录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]南社兴起的社会学思考[J]. 马荣江.  南京理工大学学报(社会科学版). 2016(01)
[2]协商民主与“金字塔”伦理道德系统——对中国治理模式的一个原因分析[J]. 邱新有,吴佩芝.  江西师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(01)
[3]商业运营下的文学图景——《申报》早期小说刊载现象评析[J]. 文迎霞.  江西师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(04)
[4]南社与辛亥革命[J]. 姚昆田.  南京理工大学学报(社会科学版). 2012(01)
[5]论社会团体的内部合法性[J]. 徐家良,孙钰林.  甘肃行政学院学报. 2006(04)
[6]南社衰落诸因新释[J]. 邵盈午.  上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(06)
[7]南社——新文化的前驱[J]. 卢文芸.  南京理工大学学报(社会科学版). 2005(02)
[8]省界、业界与阶级:近代中国集团力量的兴起及其难局[J]. 章清.  中国社会科学. 2003(02)
[9]社会团体的合法性问题[J]. 高丙中.  中国社会科学. 2000(02)



本文编号：3445631