李泽厚90年后学术思想研究

发布时间：2017-05-06 17:05

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【摘要】： 中国历史上的90年代是一个剧烈变革的年代,无论是社会世俗领域还是学术思想领域都有深刻的变革发生。正如李泽厚所言,“90年代是一个思想家淡出,学术家凸显的年代”。在大的学术背景影响下,李泽厚的思想此时也发生了明显的转变,开始进入他思想体系的完善期。他首先在人类学历史本体论领域提出了以“度”为第一逻辑范畴,并以“情本体”为历史本体论的最终归宿。在原本提出中国哲学的特质是“实用理性”和“乐感文化”的基础上,提出“积淀说”是产生这两个特质的原因。随着国学热的升温,李泽厚的思想开始出现对中国传统文化全面回归的趋势。面对不断涌入中国的各种思潮和主义,在批判现代新儒家“儒学三期说”的基础上,他提出新的“儒学四期说”,以应对各种思潮和主义带来的消极负面影响。最后,本文对李泽厚的学术思想和学术作用做了综合的评述,认为我们可以不尽赞同他的思想,但他是中国现代学术思想史上无法绕过的一个人物,是一个流动的哲学风向标。
【关键词】：李泽厚 90年代 思想转变
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B26
【目录】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 绪论7-14
• 第一章 历史本体论14-29
• 第一节 历史本体论的内涵及其研究的主要任务14-20
• 一、“历史本体论”名称的变迁14-17
• 二、历史本体论美学领域50 年代-80 年代的主要内容17-20
• 第二节 历史本体论90 年代的新主张20-29
• 一、以度为哲学第一逻辑范畴及原因20-23
• 二、从工具本体到情本体的重心位移及原因23-29
• 第二章 中国哲学精神；实用理性和乐感文化29-39
• 第一节 90 年代以前对实用理性和乐感文化的阐述29-32
• 一、实用理性的内涵29-30
• 二、乐感文化的内涵30-32
• 第二节 90 年代中国哲学特征的新内容32-39
• 第三章 对中国传统儒学的回归39-54
• 第一节 理论依据：儒学四期说和西体中用论39-44
• 一、儒学四期说的主要内涵39-41
• 二、西体中用论的内涵41-44
• 第二节 如何应对西方舶来的各种主义带来的弊端44-54
• 一、与马克思主义：相互融合44-48
• 二、与自由主义：发挥两种道德以及儒法互用的作用48-51
• 三、与存在主义：发挥儒道互补的作用51-53
• 四、与后现代：用审美代替宗教53-54
• 第四章 政治哲学54-67
• 第一节 90 年代以前的思维进路54-59
• 第二节 告别革命后的举措和对告别革命的评说59-67
• 结语67-69
• 参考文献69-71
• 致谢71-72

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 罗绂文;李泽厚“情本体”思想研究[D];西南大学;2011年

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本文编号：348770