发明诸子学 ——民国时期墨学争议再研究

发布时间：2021-11-24 17:06

　　清末民国的诸子学复兴构成了近代中国典型的“学术史事件”。通过回溯从“子学时代”到“子学复兴”之间诸子学的流变,从而把晚清民国诸子学的兴起作为“学术史事件”来分析。究其原因,主要是因为清代学术倒演的“学术理路”和西学兴盛的“思想语境”,并且二者在十九世纪的时间节点上绾合。在“新旧之争”与诸子学争议方面,主要以章太炎和胡适的墨学争议为切入点探究清末民初“戊戌”一代学人和“五四”一代学人在学术研究取向上的差异,进而研究两代人的合力促使的知识转型。两人的争议主要聚焦在“诸子是否出于王官”的问题和“治经与治诸子是否一样”的问题,这两个问题涉及清末民初经子关系在知识转型中的现代转化及其作用。在“现代性分化”与诸子学争议方面,首先是后五四时期“科玄之争”对诸子学争议的影响：主要聚焦于五四之后胡适和梁启超的墨学争议,进而探究知识转型基本完成后思想界的分裂对于知识分子认识墨学所产生差异。两人争议的焦点主要是在墨学具有科学性的大前提下墨学的根本观念是“兼爱”还是“应用主义”,这不仅仅是学术层面的争议,还牵涉学术争议背后观念、背景、思想。其次是“革命”的兴起及其引发的诸子学争议：主要聚焦于郭沫若与梁启超、胡... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
导论
    第一节 研究动机
    第二节 研究回顾
    第三节 研究理路
    第四节 名词释义
第一章 作为“学术史事件”的近代诸子学：一种发生学的分析
    第一节 子学嬗变
    第二节 学术理路
    第三节 思想语境
    第四节 绝学复兴
第二章 经降子升：章太炎、胡适的墨学争议及知识转型
    第一节 诸子与王官
    第二节 治经与治子
    第三节 “旧式学者”与“过渡学者”
第三章 科玄之争的学术化：胡适、梁启超墨学阐释的异同离合
    第一节 “崇拜墨子”
    第二节 知识论与人生观
    第三节 同尊异由
第四章 革命叙事的再造：郭沫若与瓦解“墨家店”的学术尝试
    第一节 “不是梁任公、胡适之的时代了”
    第二节 “朋友们”的“非难”
    第三节 “尊墨”与“抑墨”
结论 非客观的客观主义
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
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[3]朱熹的子学思想及其特征和地位[J]. 蔡方鹿,解茗.  哲学研究. 2012(06)
[4]边关何处?——19、20世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的兴起及其背景[J]. 葛兆光.  复旦学报(社会科学版). 2010(03)
[5]“新”、“老”之争与诸子学研究的现代转型——以章太炎、胡适的诸子学研究为例[J]. 路新生,杨华.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(06)
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[7]什么是思想史事件?[J]. 陈少明.  江苏社会科学. 2007(01)
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本文编号：3516412