陈衡哲女性观解析

发布时间：2017-05-09 20:22

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【摘要】：陈衡哲是中国近现代史上一位杰出女性,在文学、史学上皆有建树。良好的国学基础和留学生活所接受到的西方文化,使她的思想具有中西并包的特点。而健全、美满的家庭及婚姻生活,使她在面对女权主义思潮极为膨胀的时刻,能保持客观冷静的头脑,在她的女性观里,时时透露的是对女性问题平和的、切合实际的思考。上个世纪20、30年代,她在《独立评论》、《现代评论》等杂志上发表了一系列的文章,提出了她对女性问题的主要看法。 陈衡哲将人格分为两个方面,一个是“个人人格”,一个是“性别人格",前者是男女共有的,后者是男女相异的地方,女性的发展应该是这双重人格的全面发展。一方面,她提倡妇女解放、女子教育、婚姻自由,这些也是对女权主义者们致力解决的问题,但是她的女性观并不仅仅局限于此,正如她所说的,她不是个女权至上主义者,她也强调女性“为女"的性别特征,以及这种性别特征所带来的社会和家庭责任。陈衡哲的女性观是女性“为人”“为女”双重人格平衡发展的女性观。 本文运用比较的研究方法,注重于同同时代无产阶级的、自由知识分子的、以及其他女作家的妇女观进行比较,陈衡哲的女性观中没有打下阶级的烙印,没有明显的政治取向,也不是自由知识分子的激进,更多是源于对社会的观察,是出于一种人道主义的博爱。她的一些观点,给了我们另一个思考的角度,对于我们今天思考女性问题也有启发。
【关键词】：女性观 妇女解放 性别差异 女性责任
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：I206.6
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 绪论8-15
• 一、选题缘起8-9
• 二、学术研究现状9-12
• 三、本文的框架及构思12-15
• 第二章 思想形成的背景15-24
• 第一节 家庭环境15-18
• 第二节 个人经历18-20
• 一、求学经历18
• 二、人际交往18-20
• 第三节 社会历史条件20-24
• 一、唐群英的女权思想21-22
• 二、胡适的妇女观22
• 三、李大钊的妇女解放思想22-24
• 第三章 陈衡哲的女性观24-36
• 第一节 “为人”:对女权主义价值观的认同24-30
• 一、妇女解放24-26
• 二、女子教育26-28
• 三、道德标准28-29
• 四、婚姻自由29-30
• 第二节 “为女”:对性别差异的承认30-36
• 一、女子与职业31-32
• 二、女性的家庭责任:妻子和母亲32-33
• 三、女性的社会责任33-36
• 第四章 文学作品中的女性观36-45
• 第一节 陈衡哲文学作品中的女性观36-41
• 一、女性主体与新女性36-38
• 二、女性困惑38-39
• 三、母职神圣39-41
• 第二节 女作家的女性观比较41-45
• 一、重建家庭与女性的关系—冰心与陈衡哲趋同41-43
• 二、女性个性主义的强调—庐隐与陈衡哲相异43-45
• 第五章 结语45-47
• 参考文献47-50
• 附录150-52
• 附录252-54

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 曹莹莹;;传奇女性陈衡哲[J];华章;2011年04期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 胡小敏;现代知识女性陈衡哲[D];汕头大学;2011年

2 王晓庆;倡导与力行—近代欧美留学生女子教育观及实践研究[D];西南大学;2010年

3 王焱佳;当代母职再思考[D];浙江工业大学;2013年

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本文编号：353252