新吟诵的兴起及其文化意义 ——对吟诵作为集体文化实践的研究

发布时间：2022-07-11 11:37

　　自从上世纪八九十年代兴起“文化热”,“传统”或者说“传统文化”逐渐成为一种显著的社会文化现象,对这一现象的解读也不断增多,加之在2000年以来网络媒体蓬勃发展,舆论环境在新媒体的作用下成为了主要的社会生活环境之一,正是在这种舆论环境中,“国学”火了起来,于是“国学热”成为了新世纪头十年最热门的社会话题和文化现象,“传统文化”的内容是“国学热”主要话题来源,但通过媒体进入大众的种种“国学热”的内容解读,不论是“水煮”、“某某读”、“我读”还是“谁谁谁讲”都显得是在解构,而不是在建构。就在“国学热”渐趋冷静的时候,一场新的文化实践兴起,这就是吟诵,吟诵在古代是士人或读书人学习诗文的一种方式,也是写作诗词的一利创作方式,同时还是书院或私塾教授诗词经典的读书形式。上世纪初,科举废除,新学堂在各地不断建立,西方的朗读也逐渐成为学堂里主要的读书的方式,吟诵作为传统的读书方式渐遭抛弃,与此同时,深受传统影响的一些个人则以各种方式努力保存吟诵,特别是保存方言吟诵。因而在上世纪八十年代“文化热”的时期,不少人士就开始抢救吟诵资源时,大多数都是方言吟诵,或者即使是普通话的吟诵也带着很浓厚的乡音。在“国学热... 

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    第一节、以新吟诵为研究对象的原因
    第二节、概念界定
    第三节、吟诵研究的文献综述
    第四节、吟诵研究的方法和创新
第一章 ：作为时代舆论环境的国学热
    第一节、改革开放与学者的影响
    第二节、“国学热”的兴起与繁荣
    第三节、国学热成为舆论环境之因素
第二章 、吟诵的要素与重兴的基础
    第一节、国故学与吟诵
    第二节、吟诵的要素
    第三节、一场重要的转向
    第四节、抢救吟诵的事业
第三章 、吟诵的重新兴起与发展
    第一节、吟诵重兴前的状况
        一、传统吟诵的近代状况
        二、吟诵在改革开放以来的状况
    第二节、我上吟诵课
        一、“我们为什么要吟诵?”
        二、对“什么是吟诵”重新讲解
    第三节、新吟诵的发展
        一、普通话吟诵
        二、中华吟诵学会的成立与吟诵的发展
第四章 、文化建设
    第一节、对“国学热”的热议的一个分析
    第二节、文化建设的核心是核心价值观的建构
    第三节、精神生活建设的核心：集体文化实践
        一、新儒家的文化精神
        二、文化集体实践：保守论与进步论
    第四节、传统断裂与大众文化
        一、传统断裂问题
        二、大众文化
第五章、结论
参考文献
本人攻读学位期间发表的学术论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]正确认识我国社会现阶段道德状况[J]. 秋石.  求是. 2012(01)
[2]坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路 努力建设社会主义文化强国[J]. 胡锦涛.  求是. 2012(01)
[3]迷失与拯救——论近代中国文化保守主义流派的价值与困境[J]. 霍晓玲.  信阳师范学院学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[4]新文化运动、“文化热”与“国学热”——从文化整合中的三种现象看文化转型规律[J]. 陈美容.  中国石油大学学报(社会科学版). 2010(05)
[5]当代中国文化保守主义思潮的意义与问题[J]. 李翔海.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[6]从提倡国学到再倡国学——国学与“国学热”刍议[J]. 张越.  人文杂志. 2010(04)
[7]我们为什么要吟诵?[J]. 徐健顺.  语文建设. 2010(04)
[8]传统吟诵与音乐的演唱[J]. 华锋.  湛江师范学院学报. 2010(01)
[9]“国学热”的浅层与深层问题[J]. 徐友渔.  博览群书. 2009(11)
[10]“常州吟诵”的采录与思考[J]. 秦德祥.  常州工学院学报(社科版). 2009(05)

硕士论文
[1]近代中国文化保守主义研究[D]. 黄勇翔.山东大学 2009



本文编号：3658092