许学夷《诗源辩体》的诗歌发展观研究
发布时间:2023-01-12 15:53
明代诗论家许学夷的《诗源辩体》是一部集大成的诗论著作。在经历了前后七子的复古思想与公安派、竟陵派反古思潮的斗争之后,许学夷没有随波逐流,而是站在超越前人的高度之上,凭借广博的识见,以客观公正的态度品评历代诗人、诗歌、诗论。其《诗源辩体》通过总结从《诗经》到明代诗歌的发展流变,分析各个时期诗歌的特征,品评一些具体诗人和诗歌作品的优劣得失,指出了诗歌发展中存在的问题,揭示出了诗歌发展的规律。通过梳理历代诗歌的源流、正变,许学夷阐释了自己对于诗歌发展的观点和看法。 许学夷论诗以“辩体”为主,其又意欲揭示诗歌发展的理势和趋向,所以,诗歌发展的规律体现在诗“体”的发展变化之中。许氏所辩之“体”内涵丰富,有内容、形式、思想情感、气象风格等含义。由于诗歌发展需要内容、形式、思想情感、气象风格等诸多方面的和谐完善,而这些方面都是诗“体”的组成部分,所以,“体”是诗歌发展的立足点。另外,许学夷“辩体非辩意”并非只研究诗歌的形式,而是反对以“理学”的标准论诗,注重诗歌发展中诗人的主观能动作用。许学夷通过“辩体”揭示诗歌发展规律,辨析诗歌的内容、形式、气象风格等,有助于诗歌沿着正确的方向发展。 ...
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
目录
摘要
Abstract
绪论
(一) 《诗源辩体》的研究现状
(二) 《诗源辩体》的理论意义
一、 “体”:诗歌发展的立足点
(一) 对“体”之内涵的辨析
(二) 对“辩体非辩意”的认识
(三) “辩体”的意义
二、 “源流正变”:诗歌发展的形式与原则
(一) 源流
1、 诗歌源流的基本脉络
2、 正宗与入圣
3、 源流与正变的关系
(二) 正变
1、 许学夷“正变”范畴的内涵
2、 正、变统一的途径——通变
3、 许氏“正变”思想与传统“复古”思想的区别
(三) 大变
1、 大变的特征
2、 大变的原因
(四) 反对背古师心
三、 “才力”“造诣”“识见”“情兴”“兴趣”:诗歌发展的主观要素
(一) 才力
1、 对“才力”概念的辨析
2、 才力与气象风格的关系
3、 才力对诗歌发展的影响
(二) 造诣
(三) 识见
1、 识见与才力、造诣的关系
2、 识见作为学诗的基础
3、 识见不足对诗歌发展的消极影响
(四) 情兴
(五) 兴趣
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]辨体:许学夷论汉魏六朝诗歌流变[J]. 陈斌. 河北科技师范学院学报(社会科学版). 2011(04)
[2]中国古代诗论的美学品性及美学学理建构意义[J]. 张晶. 文学评论. 2009(06)
[3]从汉代诗歌的“天成”到盛唐诗歌的“兴趣”——略论许学夷《诗源辩体》辩体范畴的历史性[J]. 李树军. 辽宁师范大学学报(社会科学版). 2009(02)
[4]许学夷唐体之辨及其诗歌史意义[J]. 查清华. 求是学刊. 2008(06)
[5]明代后期两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说[J]. 胡建次,刘汉良. 吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2008(01)
[6]许学夷《诗源辩体》的正变观念[J]. 杨晖. 阜阳师范学院学报(社会科学版). 2008(01)
[7]明代诗学“体制为先”观念之内涵及其流变[J]. 汪泓. 江西社会科学. 2007(05)
[8]中国古典诗学中的正变批评[J]. 胡建次. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2007(01)
[9]许学夷的元批评及其对儒家诗学的修正与完善[J]. 方锡球. 社会科学辑刊. 2006(05)
[10]从元和体到宋体——许学夷论元和体及其与宋诗的关系[J]. 孙立. 湛江师范学院学报. 2006(01)
硕士论文
[1]许学夷《诗源辩体》的盛唐诗观[D]. 李启迪.西南大学 2013
本文编号:3730103
【文章页数】:61 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
目录
摘要
Abstract
绪论
(一) 《诗源辩体》的研究现状
(二) 《诗源辩体》的理论意义
一、 “体”:诗歌发展的立足点
(一) 对“体”之内涵的辨析
(二) 对“辩体非辩意”的认识
(三) “辩体”的意义
二、 “源流正变”:诗歌发展的形式与原则
(一) 源流
1、 诗歌源流的基本脉络
2、 正宗与入圣
3、 源流与正变的关系
(二) 正变
1、 许学夷“正变”范畴的内涵
2、 正、变统一的途径——通变
3、 许氏“正变”思想与传统“复古”思想的区别
(三) 大变
1、 大变的特征
2、 大变的原因
(四) 反对背古师心
三、 “才力”“造诣”“识见”“情兴”“兴趣”:诗歌发展的主观要素
(一) 才力
1、 对“才力”概念的辨析
2、 才力与气象风格的关系
3、 才力对诗歌发展的影响
(二) 造诣
(三) 识见
1、 识见与才力、造诣的关系
2、 识见作为学诗的基础
3、 识见不足对诗歌发展的消极影响
(四) 情兴
(五) 兴趣
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]辨体:许学夷论汉魏六朝诗歌流变[J]. 陈斌. 河北科技师范学院学报(社会科学版). 2011(04)
[2]中国古代诗论的美学品性及美学学理建构意义[J]. 张晶. 文学评论. 2009(06)
[3]从汉代诗歌的“天成”到盛唐诗歌的“兴趣”——略论许学夷《诗源辩体》辩体范畴的历史性[J]. 李树军. 辽宁师范大学学报(社会科学版). 2009(02)
[4]许学夷唐体之辨及其诗歌史意义[J]. 查清华. 求是学刊. 2008(06)
[5]明代后期两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说[J]. 胡建次,刘汉良. 吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2008(01)
[6]许学夷《诗源辩体》的正变观念[J]. 杨晖. 阜阳师范学院学报(社会科学版). 2008(01)
[7]明代诗学“体制为先”观念之内涵及其流变[J]. 汪泓. 江西社会科学. 2007(05)
[8]中国古典诗学中的正变批评[J]. 胡建次. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2007(01)
[9]许学夷的元批评及其对儒家诗学的修正与完善[J]. 方锡球. 社会科学辑刊. 2006(05)
[10]从元和体到宋体——许学夷论元和体及其与宋诗的关系[J]. 孙立. 湛江师范学院学报. 2006(01)
硕士论文
[1]许学夷《诗源辩体》的盛唐诗观[D]. 李启迪.西南大学 2013
本文编号:3730103
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