传统民居建筑的儒学教化功能探析——以洞庭东、西山传统民居为例

发布时间：2017-10-12 10:35

  本文关键词：传统民居建筑的儒学教化功能探析——以洞庭东、西山传统民居为例

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【摘要】：儒家将伦理、观念和行为准则承载于"百器"之中,亦使建筑成为儒学教化的重要载体。太湖洞庭东、西山至今仍留存有大量明清传统民居,这些建筑在布局组合、形态规格、空间序列和构件装饰等方面蕴含了丰富的"中"、"礼"、"仁"等教化内容,并体现出潜移默化的引导方式,以及多元化、系统性等教化特征。传统民居与日常生活深刻交融,具有作为物质环境的独特影响力,使"化民成俗"的儒家教化理想得以施行和体现。其承载的儒学教化功能既是制度规范下的结果,也体现了一种文化认同下的自觉传承。
【作者单位】： 苏州大学艺术学院;
【关键词】： 传统民居 建筑制度 “化民成俗” 儒学教化 洞庭东山、西山
【基金】：江苏省高校哲学社会科学研究基金项目“太湖西山东村乡土建筑文化研究”(项目编号:2010SJB760012)的阶段性成果
【分类号】：TU241.5
【正文快照】： 所谓教化,即教而化之。1儒家历来重视教化,从荀子的“论礼乐、正身行、广教化、美风俗”[1]170到董仲舒的“教化不立而万民不正,教化立而奸邪皆止”[2]1905,都是希望通过教化培养民众仁、义、礼、智、信的品德,彰显为圣为贤的价值观。西汉初年,贾谊提出“教者,政之本也”[3]卷

【共引文献】

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