佛教植物装饰纹样在餐饮空间中的应用 ——以九华山天池大酒店为例
发布时间：2021-10-10 06:44
当下人们对餐饮环境的要求伴随着社会的进步和发展也在稳步提高。餐饮空间的精神功用已经上升为主要的需求,是集会友、享受、休闲为一体的场所。多元的文化不断在发展的时代中创新,具有个性化的酒店餐饮空间越发地被大众所欢迎,而风格千篇一律的餐饮空间已经被逐步摒弃。本文是对酒店中餐饮空间所做出的设计,因酒店地处九华山景区内,为络绎不绝的虔诚佛教徒提供用餐、会友与休憩的空间。针对这样的区域特点,选取当地的文化资源,将景区所特有的佛教文化元素提取出来运用在本餐厅中。佛教发展至今,它的影响不仅在于其本身,也广泛影响着文化表现的形式。佛教在传播中形成了一种重要的文化现象:佛教植物装饰纹样,本设计将佛教的植物装饰元素运用进餐厅,以营造出幽雅舒适、具有文化品位的、独具地方特性的用餐环境。设计从空间的布置、陈设、装饰、绿化等空间构造的要素入手,结合佛教传统的植物装饰纹样,纹样鲜明的特征性不仅能给人们带来强烈的视觉体验感,也可以传承和发扬佛教的文化内涵。本文对佛教植物装饰纹样进行大致介绍并挖掘其中的文化内涵,为佛教文化公共空间的设计提供新的研究内容,也为其它艺术领域或其它地域文化的研究提供方法。本文的实践部分大致介...
【文章来源】：安徽工程大学安徽省
【文章页数】：54 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１桑其大塔门栏莲花卷涡纹?
?神背靠一棵生命树（菩提树），表示佛教对生命的敬畏与感动。??图２－１桑其大塔门栏莲花卷涡纹?图２－２巴尔胡特大塔莲花雕刻??（图片来源：网络）?（图片来源：网络）??２．?１．２我国佛教植物装饰纹样??我国的装饰纹样在佛教传入以前，并未大规模以植物作为装饰素材。装饰纹??样的灵感来源多是来源于本土神话中的仙人和飞禽走兽等。佛教的传入直接影响??了我国的装饰领域，自魏晋南北朝开始出现大量的莲花、忍冬草等植物系的纹样。??我国传统的植物文化与佛教的审美观为佛教植物文化的形成奠定了基础。魏??晋南北朝期间战乱不断，导致人们生产生活和文化发展受到了严重的影响。人们??历经了逃难和迁徙，但各民族之间的文化在人们的颠沛流离中得到Ｉ相互融合。??佛教传入我国以后，迅速适应我国的文化环境，封建统治阶级的压迫，身心饱受??折磨的百姓贫民在乱世中寻找精神支柱，此时传入的佛教便成为人们的精神依??靠。佛教与我国传统文化相结合，构成了丰富多彩的佛教文化，形成相对典型的??装饰纹样。佛教的兴起既稳定了政治和经济的发展
想：终点便是开始，与佛教无尽轮回的思想相符合。??戀戀??图２－１莲花纹?图２－２莲花纹??（图片来源：作者自绘）?（图片来源：作者自绘）??２．?２．?２宝相花??宝相花又被称作“宝莲花”，最初由莲花纹变形得来，在汲取了众多花型的??特点后形成自己的独特形式，成为了佛教代表性吉祥纹饰之一。佛教中以“宝相??庄严”一词来形容佛相，这种在莲花基础上夸张变形演变出的图案便因此得名宝￣??相花。宝相花纹最初是从莲花纹的基础演变而来的，是人们通过对自然的观察为??莲花赋予了多样的变化样式，是凝聚着劳动人民智慧和思考研究结晶。从宝相花??等纹样的流变历程可以看出人民对外来文化的接受融合和发散创新的过程。人们??从自然界各式各样的花卉中汲取灵感和创作元素，精心筛选了各式花卉如石榴??花、牡丹花的花蕊、花瓣、枝蔓等，以紧凑的花蕊为圆心，紧密的花瓣从中心向??外呈发射状延展
【参考文献】：
期刊论文
[1]佛教文化旅游区植物的选择[J]. 刘元旦. 现代园艺. 2016(17)
[2]名山称谓典故多[J]. 净树. 老年教育(老年大学). 2011(10)
[3]中国传统家具植物纹样的语义研究[J]. 姜萍. 大众文艺. 2011(13)
[4]佛教的“五树六花”[J]. 张雪萝. 中国花卉盆景. 2011(06)
[5]唐代佛教植物装饰纹样的艺术特色[J]. 李元. 文物世界. 2010(06)
[6]探悉莲花——宝相花纹样流变分析[J]. 周作好. 上海商学院学报. 2007(02)
博士论文
[1]北朝装饰纹样研究[D]. 李姃恩.中国社会科学院研究生院 2003
硕士论文
[1]中国传统植物纹样在现代室内设计中的应用研究[D]. 刘星佳.延边大学 2017
[2]伊斯兰纹样艺术在餐饮空间中的设计研究[D]. 余啸.西南交通大学 2017
[3]莲花纹饰在佛教装饰艺术中的符号学意义研究[D]. 魏晶晶.武汉纺织大学 2017
[4]植物的象征意义在城市景观中的应用研究[D]. 龚芷菲.西安建筑科技大学 2016
[5]佛教植物文化研究[D]. 袁洁.浙江农林大学 2013
[6]唐传奇“外来物象”探析[D]. 葛玉根.上海师范大学 2010
[7]中国传统装饰元素在餐饮空间设计中的应用[D]. 王晖.吉林大学 2007
[8]公元7-10世纪中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较[D]. 刘莉.华中师范大学 2007
本文编号：3427861
【文章来源】：安徽工程大学安徽省
【文章页数】：54 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图２－１桑其大塔门栏莲花卷涡纹?
?神背靠一棵生命树（菩提树），表示佛教对生命的敬畏与感动。??图２－１桑其大塔门栏莲花卷涡纹?图２－２巴尔胡特大塔莲花雕刻??（图片来源：网络）?（图片来源：网络）??２．?１．２我国佛教植物装饰纹样??我国的装饰纹样在佛教传入以前，并未大规模以植物作为装饰素材。装饰纹??样的灵感来源多是来源于本土神话中的仙人和飞禽走兽等。佛教的传入直接影响??了我国的装饰领域，自魏晋南北朝开始出现大量的莲花、忍冬草等植物系的纹样。??我国传统的植物文化与佛教的审美观为佛教植物文化的形成奠定了基础。魏??晋南北朝期间战乱不断，导致人们生产生活和文化发展受到了严重的影响。人们??历经了逃难和迁徙，但各民族之间的文化在人们的颠沛流离中得到Ｉ相互融合。??佛教传入我国以后，迅速适应我国的文化环境，封建统治阶级的压迫，身心饱受??折磨的百姓贫民在乱世中寻找精神支柱，此时传入的佛教便成为人们的精神依??靠。佛教与我国传统文化相结合，构成了丰富多彩的佛教文化，形成相对典型的??装饰纹样。佛教的兴起既稳定了政治和经济的发展
想：终点便是开始，与佛教无尽轮回的思想相符合。??戀戀??图２－１莲花纹?图２－２莲花纹??（图片来源：作者自绘）?（图片来源：作者自绘）??２．?２．?２宝相花??宝相花又被称作“宝莲花”，最初由莲花纹变形得来，在汲取了众多花型的??特点后形成自己的独特形式，成为了佛教代表性吉祥纹饰之一。佛教中以“宝相??庄严”一词来形容佛相，这种在莲花基础上夸张变形演变出的图案便因此得名宝￣??相花。宝相花纹最初是从莲花纹的基础演变而来的，是人们通过对自然的观察为??莲花赋予了多样的变化样式，是凝聚着劳动人民智慧和思考研究结晶。从宝相花??等纹样的流变历程可以看出人民对外来文化的接受融合和发散创新的过程。人们??从自然界各式各样的花卉中汲取灵感和创作元素，精心筛选了各式花卉如石榴??花、牡丹花的花蕊、花瓣、枝蔓等，以紧凑的花蕊为圆心，紧密的花瓣从中心向??外呈发射状延展
【参考文献】：
期刊论文
[1]佛教文化旅游区植物的选择[J]. 刘元旦. 现代园艺. 2016(17)
[2]名山称谓典故多[J]. 净树. 老年教育(老年大学). 2011(10)
[3]中国传统家具植物纹样的语义研究[J]. 姜萍. 大众文艺. 2011(13)
[4]佛教的“五树六花”[J]. 张雪萝. 中国花卉盆景. 2011(06)
[5]唐代佛教植物装饰纹样的艺术特色[J]. 李元. 文物世界. 2010(06)
[6]探悉莲花——宝相花纹样流变分析[J]. 周作好. 上海商学院学报. 2007(02)
博士论文
[1]北朝装饰纹样研究[D]. 李姃恩.中国社会科学院研究生院 2003
硕士论文
[1]中国传统植物纹样在现代室内设计中的应用研究[D]. 刘星佳.延边大学 2017
[2]伊斯兰纹样艺术在餐饮空间中的设计研究[D]. 余啸.西南交通大学 2017
[3]莲花纹饰在佛教装饰艺术中的符号学意义研究[D]. 魏晶晶.武汉纺织大学 2017
[4]植物的象征意义在城市景观中的应用研究[D]. 龚芷菲.西安建筑科技大学 2016
[5]佛教植物文化研究[D]. 袁洁.浙江农林大学 2013
[6]唐传奇“外来物象”探析[D]. 葛玉根.上海师范大学 2010
[7]中国传统装饰元素在餐饮空间设计中的应用[D]. 王晖.吉林大学 2007
[8]公元7-10世纪中国卷草纹与阿拉伯卷草纹的比较[D]. 刘莉.华中师范大学 2007
本文编号：3427861
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