论《资本论》对《大纲》的超越与发展

发布时间：2016-12-03 11:16

  本文关键词：物象化、物化与拜物教——论《资本论》对《大纲》的超越与发展，由笔耕文化传播整理发布。

《学术月刊》 2013年07期

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物象化、物化与拜物教——论《资本论》对《大纲》的超越与发展

 

【摘要】：所谓物象化,是指人与人之间的社会关系颠倒为事物与事物之间的关系,而物化则是指,事物之间的关系进一步颠倒为物的自然属性。这是两种不同的逻辑:物象化只是最初层级的颠倒,物化则是对前者颠倒的进一步颠倒。而拜物教范畴在客体维度上不仅包括物象化过程,而且还包括物化过程,是两者的合一。除此之外,拜物教还包括主体维度上的内涵,即资本主义生产当事人在观念层面上把这种物象化和物化过程当作真理接受下来。在《大纲》中,马克思虽然看到了拜物教与物象化、物化的内在关系,但他并没有揭示拜物教产生的真正根源,而是将其定位为一种理论错认,也没有从主体维度深层挖掘拜物教批判理论与文化霸权理论之间的内在关系,更没有找到解构拜物教的科学之路。这些缺陷的产生,是与《大纲》对资本主义生产方式的片面认识联系在一起的。而《资本论》则在上述两个问题上均完成了对《大纲》的超越与发展。

【作者单位】： 南京大学马克思主义社会理论研究中心;
【关键词】：
【基金】： 教育部人文社会科学青年基金项目“马克思社会再生产理论与历史唯物主义的创新研究”(11YJC720038)的阶段性成果
【分类号】：A811;F091.91
【正文快照】：

在当前马克思主义哲学研究中,存在一种普遍的倾向,即把《大纲》(主要是指《1857—1858年经济学手稿》,遵照西方学界约定俗成的叫法,以下简称为《大纲》)看作马克思哲学思想发展的顶峰,而把《资本论》视为是《大纲》的历史倒退。?这也引出一个重要问题’即我们究竟如何理解《

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