满族先民海洋文化的历史记忆 ——满族史诗《乌布西奔妈妈》的历史地理学研究

发布时间：2022-12-11 14:53

　　满族是一个具有悠久历史的古老民族，在漫长的历史时期内，主要生活在我国的东北地区。满族作为中华民族大家庭的重要一员，从古至今，一直活跃在历史舞台上。满族在长期的发展演变过程中，作为一个比较少见的几千年来一脉相承，并且创造了源远流长、光辉灿烂文明的中国少数民族，不仅为祖国东北边疆地区的开发和发展、丰富中华民族文化宝库做出了卓越贡献，而且也对形成中华民族多元一体的历史格局产生了深远影响。 一直以来，人们对满族先民的认识大多局限于白山黑水之间，实际上，满族文明具有非常丰富的海洋文化内涵。在漫长的历史时期内，有很大一部分满族先民生活在古老东海（今日本海）的沿海地带，从遥远的远古时期开始，这里绵延数千里的海岸，便是满族先民生息繁衍的地方，几千年来，他们开发海洋、利用海洋、热爱海洋、歌颂海洋，并且创造了源远流长、丰富多彩的海洋文化。 每一个民族都有其民族文化个性，这在他们杰出的有代表性的文学作品中会有所的体现，史诗《乌布西奔妈妈》就是这样一部全面展现满族文明中海洋文化内涵的伟大作品，虽年代古老，却历久弥新，愈发显露出它独特的光芒，堪称民族文化的瑰宝。从这部史诗最初的起源、传承和发展，以及... 

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史诗《乌布西奔妈妈》诞生与最初传播区富育光先生从史诗中所出现的“乌布逊”这一部落名称分析，认为这部史诗应该属于金元年间（1115-1271）的女真文化遗存，因为在《黑龙江乡土录·金

今日锡霍特山脉海滨景象

今日锡霍特山脉中的山洞景象根据史诗的文本和史诗传承人的介绍，这部史诗的产生是在乌布西奔妈妈去

【参考文献】：
期刊论文
[1]满族传统说部《乌布西奔妈妈》的文学性解读[J]. 郭淑云,谷颖.  民族文学研究. 2011(01)
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[3]满族神话载体——说部研究[J]. 谷颖.  长春师范学院学报(人文社会科学版). 2010(09)
[4]从“满族说部”看母系氏族社会的形成、发展与解体[J]. 杨春风.  社会科学战线. 2010(09)
[5]东海女真文化的认知人类学阐释——以满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》为例[J]. 江帆.  满族研究. 2009(04)
[6]满族说部《恩切布库》与《乌布西奔妈妈》比较研究[J]. 谷颖.  古籍整理研究学刊. 2009(06)
[7]《乌布西奔妈妈》中舞蹈的原始文化意蕴[J]. 李晓黎.  社会科学战线. 2009(09)
[8]史诗《乌布西奔妈妈》和满族古代的航海[J]. 戴光宇.  满族研究. 2009(01)
[9]俄罗斯滨海地区及黑龙江流域的渤海古城遗迹[J]. 王禹浪,孙慧.  哈尔滨学院学报. 2009(02)
[10]《乌布西奔妈妈》满语文本及其文学价值[J]. 戴光宇.  民族文学研究. 2009(01)



本文编号：3718985