田野回望:“非遗”保护与“被保护者”的真实世界——以东北渔猎、使鹿民为例

发布时间：2018-05-07 02:19

  本文选题：“非遗” + 保护　； 参考：《民俗研究》2013年01期

【摘要】：田野回望,在一个无论是这个国家地理的边缘,还是人文的边缘,回望核心、主流文化、主流话语。也就是说,在关顾和反思历史的同时,"从远处"、"在现场"获得一些有血有肉的冲击,回望核心,在这种来回、往复中获得一些验证和启发。由此,谈论民族传统文化保护,以及小民族非物质文化遗产保护,应首先注意解读"被保护者"的真实世界,才有可能达成文化理解和选择有效保护方式。
[Abstract]:Looking back, looking back at the core, mainstream culture, mainstream discourse, whether on the edge of the geography of the country or on the edge of the humanities. In other words, while looking at and reflecting on history, "from afar" and "on the spot" get some flesh and blood shock, look back at the core, and get some verification and inspiration in this kind of back and forth. Therefore, to talk about the protection of traditional national culture and the protection of the intangible cultural heritage of small nationalities, we should first pay attention to the interpretation of the real world of the "protected person" in order to achieve cultural understanding and choose an effective way of protection.
【作者单位】： 内蒙古师范大学社会学民俗学学院;
【分类号】：C95

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本文编号：1854968