断裂与复兴:土家族梯玛信仰与“玩菩萨”仪式的生存逻辑
本文选题：土家族 + 母语存留区 ； 参考：《宗教学研究》2013年02期
【摘要】：在土家族历史上,梯玛信仰广泛存在,梯玛阶层在土家族社会运行中起着重要作用。改土归流尤其是近现代以来,在国家力量的作用下,梯玛信仰逐渐萎缩,在多数土家族地区逐渐消失,只是在土家族聚居的深处有残存。20世纪50年代社会主义改造后,梯玛信仰消失得更快,残存的地方也出现传承断裂,存世的梯玛寥寥无几。改革开放后,在土家语存留区的局部地方出现梯玛信仰的"复兴"。梯玛信仰的"复兴"与改革开放以来的制度变迁及地方精英复兴民族文化有关,与现代化进程中村落社会的内在需求有关,也与村落社会中不断流传的灵验故事有关。本文在描述梯玛信仰演变及其"玩菩萨"仪式的基础上,分析其生存逻辑,以此理解梯玛信仰"复兴"的合理性。
[Abstract]:In the history of Tujia nationality, Timar belief exists widely, and Tema stratum plays an important role in Tujia society. The belief of Timar gradually shrank and disappeared in most Tujia areas, especially since the return of soil, especially in modern times, but only after the socialist transformation of the 1950s in the deep part of the Tujia people's settlement. The faith of Timar disappeared faster, and the remains were broken, and very few of them existed in the world. After the reform and opening up, the revival of Timar faith appeared in some parts of Tujia language retention area. The "rejuvenation" of Timar's belief is related to the institutional changes since the reform and opening up and the revival of national culture by the local elite, to the inherent needs of the village society in the process of modernization, and to the continuous spreading of effective stories in the village society. On the basis of describing the evolution of Timar's belief and its ritual of "playing with Bodhisattva", this paper analyzes its survival logic, so as to understand the reasonableness of Timar's belief "rejuvenation".
【作者单位】： 湖北民族学院南方少数民族研究中心;湖北民族学院法学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“土家族梯玛信仰与乡村社会变迁研究”(12XMZ047)阶段性成果
【分类号】：C95
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本文编号：2052737
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