“平权”社会的差序:清水江流域苗族群体的政治体系
本文选题:“平权” + 差序 ; 参考:《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014年05期
【摘要】:清水江流域苗族群体属于"平权"社会,但并没有实行"逃避农业"和"逃避的社会结构"。尽管有清水江市场的发展和移民的流动,但苗族以血缘、地域、姻亲网络等结群。清水江苗族群体的"开寨始祖崇拜"、"姑舅交换婚"、"鬼蛊指控"等构成了一个完整的社会分类体系,然而这样的分类体系并不是"等级"的,其实质在于以"差序"的形式维护"平权",并以集体民主决策的议榔制度给予保障。
[Abstract]:The Miao people in Qingshuijiang River Basin belong to the society of "equal rights", but they do not implement "escape from agriculture" and "social structure of escape". The "worship of the ancestors of Kaizhai", the "exchange of marriage between uncles" and "accusations of ghosts" of the Miao ethnic group in Qingshuijiang constitute a complete social classification system. However, such a classification system is not "hierarchical". Its essence lies in maintaining "equal rights" in the form of "difference order" and guaranteeing it by the system of collective democratic decision-making.
【作者单位】: 华中师范大学历史文化学院;
【基金】:2013年度国家社科基金重大项目“中国苗族古经采集整理与研究”(项目编号:13&ZD137)的阶段性成果
【分类号】:C95
【共引文献】
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