链性论:“中华民族多元一体格局”理论的新定位

发布时间：2020-12-06 02:03

　　"链性论"的提出,立足于三方面的总结与反思:其一,对人类学/历史学经典"演化论"线性历史观的观念反思;其二,对费孝通"中华民族多元一体格局"由静态结构论迈向动态过程论的方法论转换;其三,对学术界既有"历史链条"的概念谱系追溯和重构。"链性论"将"中华民族多元一体格局"理论重置于过程论视域之中,揭示出中华民族演进过程的动态历史链条,构成一条内在历史逻辑完整、连贯的中华民族整合凝聚的"合链"。"链性论"的思考,不以缝补"断裂"、缀"链"为"线"为目的,而是旨在从"断裂"之处,深入思考中华民族演化进程作为"复数历史"的可能,探问多元文化、族群"链环"之间形成至关重要的"可链性"之历史逻辑、动力与机制。 

【文章来源】：社会科学战线. 2020年07期 第27-35页 北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、链性论的提出:基础与反思
    1.费孝通在“中华民族多元一体格局”中指示的理论道路
    2.“历史链条”的相关研究与反思
    3.“链性论”:方法重塑
二、链性论:“中华民族多元一体格局”理论的方法拓展
    1.“链”与“可链性”:费孝通的思想启示
    2.链合机制:链性论的方法拓展
    3.打通宏观与微观:重建中观的视野
三、从表象“连续性”到深层“连贯性”:“链性论”的历史逻辑
    1.链起之源的“长时段性”
    2.过程论之“多过程性”
    3.历史阶段之“非对称性”
结 语



本文编号：2900510