相生相合:传统侗族社会的两性制度安排及现代启示

发布时间：2020-12-21 11:42

　　和谐为传统侗族社会的个人行为与两性制度安排提供了外在的价值导引。侗族社会的两性制度主要表现为正式制度中的款约制度和契约制度,以及非正式制度中的劳动规范、社交礼俗等。这些制度通过规范和引导侗族女性平等有序参与款组织活动,激励和约束侗族女性积极参与契约及其他社交活动,指导侗族女性的制度实践并塑造她们的社会行为。 

【文章来源】：贵州民族研究. 2019年04期 北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、和谐是传统侗族社会两性制度的观念基础
    （一）传统侗族社会的和谐观念
    （二）和谐型构了传统侗族社会的共享观念
二、传统侗族社会的两性制度安排
    （一）正式制度中的两性规范
        1. 款约制度对家庭和谐的维护
        2. 契约制度对男女有别的弱化
    （一）非正式制度中的两性规范
        1.劳动规范中的夫妇并作
        2.礼俗规范中的媳妇礼仪
三、传统侗族女性的公共活动与个人活动
    （一）款约制度对女性参与公共活动的规范和引导
    （二）契约制度对女性参与契约活动的激励和约束
四、对当代婚姻家庭立法的启示
    （一）婚姻家庭立法应追求男女和谐而不仅仅是男女平等
    （二）家庭政策应重新认识和激活传统家文化
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
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[2]孝道的文化之重[J]. 樊浩.  江苏行政学院学报. 2017(06)
[3]当代中国法律对亲属的调整:文本与实践的背反及统合[J]. 李拥军.  法制与社会发展. 2017(04)
[4]“软法”定义:从传统的“礼法合治”中寻求法的共识[J]. 马小红.  政法论坛. 2017(01)
[5]从契约文书看清代以来清水江下游苗、侗族妇女的权利地位[J]. 吴才茂.  西南大学学报(社会科学版). 2013(04)
[6]聚焦中国家庭变迁,探讨支持家庭的公共政策——“中国家庭变迁和公共政策国际研讨会”述评[J]. 杨笛.  妇女研究论丛. 2011(06)
[7]法律实践如何面对“家庭”?[J]. 方乐.  法制与社会发展. 2011(04)
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[9]清水江经验:流动的原生态民族文化观[J]. 张应强.  原生态民族文化学刊. 2010(03)
[10]家庭法哲学两题[J]. 徐国栋.  法制与社会发展. 2010(03)



本文编号：2929767