影像民族志本土化研究的两种路径
发布时间:2020-12-25 04:47
影像民族志作为人类学阐释和描述文化的一种实践手段,传统上面对的是"其他"民族和"国外"社会文化,是跨文化表述他者文化的影像化手段。在当今中国学术研究本土化的情景下,影像民族志面临着研究方法和范式的转向。提出学术性影像志方法(主要指影像民族志和影像民俗志)本土化研究的两条路径:一条是人类学的文化批评路径;另一条是以具体人的生活经验为研究对象的本土化路径,即哲学学理的"生活世界"观念下的日常化与生活化的研究面向。分析两种路径的学理基础,以及在具体实践中影像志的方法与策略。
【文章来源】:广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2018年06期 北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国民俗学的新时代:开创公民日常生活的文化科学[J]. 高丙中. 民俗研究. 2015(01)
[2]“学者电影”的主张与逻辑[J]. 庞涛. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2015(01)
[3]从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换[J]. 刘晓春. 民俗研究. 2009(02)
[4]回向“整体人类学”——以中国情景而论的简纲[J]. 徐新建. 思想战线. 2008(02)
[5]人类学本体论:从文化、社会到人性、主观——主体观照——人类学本体研究之一[J]. 周泓. 广西民族研究. 2006(01)
[6]文字VS图像—兼谈视觉人类学的边缘性[J]. 胡鸿保,杨玉珍. 广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[7]他者的人类学及其本土化探讨[J]. 章立明. 学术探索. 2003(08)
[8]胡塞尔生活世界的两种含义——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服[J]. 朱刚. 江苏社会科学. 2003(03)
[9]迈向日常生活世界的现象学社会学——舒茨引论[J]. 何雪松. 华东理工大学学报(社会科学版). 2000(01)
本文编号:2936986
【文章来源】:广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2018年06期 北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国民俗学的新时代:开创公民日常生活的文化科学[J]. 高丙中. 民俗研究. 2015(01)
[2]“学者电影”的主张与逻辑[J]. 庞涛. 西南民族大学学报(人文社会科学版). 2015(01)
[3]从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换[J]. 刘晓春. 民俗研究. 2009(02)
[4]回向“整体人类学”——以中国情景而论的简纲[J]. 徐新建. 思想战线. 2008(02)
[5]人类学本体论:从文化、社会到人性、主观——主体观照——人类学本体研究之一[J]. 周泓. 广西民族研究. 2006(01)
[6]文字VS图像—兼谈视觉人类学的边缘性[J]. 胡鸿保,杨玉珍. 广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[7]他者的人类学及其本土化探讨[J]. 章立明. 学术探索. 2003(08)
[8]胡塞尔生活世界的两种含义——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服[J]. 朱刚. 江苏社会科学. 2003(03)
[9]迈向日常生活世界的现象学社会学——舒茨引论[J]. 何雪松. 华东理工大学学报(社会科学版). 2000(01)
本文编号:2936986
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/2936986.html
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