“蒙古人”“天方回回”与“炎黄子孙”——西南移民中六盘山归附蒙元军户的命运与身份认同

发布时间：2020-12-26 08:40

　　在我国西南的人口结构中,有50余万人是明代六盘山归附蒙元军户的移民后裔,其中大部分是回族与汉族,亦有部分是蒙古族、彝族、苗族等。之所以形成这样的民族人口结构,原因在于明初西南卫所中的六盘山归附蒙元军户,尽管在明代经过"儒家文明化"改造,他们仍然创造性地将自己的原乡文化"地方化"以形成地方生存策略,并智慧地与西南诸民族文化融合且转化成了诸民族人口中的一部分。在此历史过程中,部分蒙元军户后裔进行了"蒙古子孙""天方回回"和"黄帝祖先"的族源认同及"文化创造",以赋予自己回汉蒙古等民族身份认同的"合理性",这是一种文化历史观的具体实践。而这群人的历史与命运,更力证了中华民族乃是一个诸民族大融合之共同体的事实。 

【文章来源】：安顺学院学报. 2020年03期

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
引言
一、方志与选簿所见明代西南卫所中的六盘山归附蒙元武官
    （一）乌撒卫卯失喇
    （二）都匀卫孛良苔
    （三）云南左卫保氏保思聦
    （四）平溪卫答氏答时及孟氏孟原亨
二、民间谱牒所见乌撒卫与建昌卫中的六盘山归附蒙元军户
三、蒙元军户后裔的身份认同与历史建构
四、结语：归附人、儒家文明化与历史观


【参考文献】：
期刊论文
[1]回族家谱文化探析[J]. 丁明俊.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2019(04)
[2]论洪武时期滇黔卫所中的北方民族武职群体[J]. 李旭亮,孟凡松.  安顺学院学报. 2018(03)
[3]《回回原来》与中国文化背景下的回族族源建构[J]. 杨晓春.  民族研究. 2018(03)
[4]乌蒙高地回族反贫困实践分析[J]. 卯丹.  回族研究. 2018(02)
[5]诱以正教,引以中道——乌蒙高地阿訇刘吉的生命史与回族社群文化转型[J]. 卯丹.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(02)
[6]从西北蒙古穆斯林到西南汉人——乌蒙高地卯氏家族历史与文化的个案分析[J]. 卯丹.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[7]刘吉大阿訇的“正教”经历及启示[J]. 刘砺.  中国穆斯林. 2014(05)
[8]《回回原来》的成书年代及相关问题略探[J]. 杨晓春.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(02)
[9]湖北钟祥回族答姓姓氏变迁的民族学考察[J]. 李安辉,王升云.  回族研究. 2010(02)
[10]中华民族的多元一体格局[J]. 费孝通.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1989(04)

硕士论文
[1]武职选簿所见洪武征南史事研究[D]. 李旭亮.云南大学 2018



本文编号：2939386