互联网对我国哈萨克族文化认同影响研究
发布时间:2021-04-18 00:33
通过对互联网背景下哈萨克族民众对本民族文化认同和对社会主义文化认同的状况分析,本文发现在对哈萨克民族文化认同方面,哈萨克族民众中出现了类似群体分化的现象,即老年群体和青年群体的价值观念和民族意识上存在差异、甚至对立的状况;在对社会主义文化认同方面,从民族政策、宗教文化、外来文化等方面分析了哈萨克民众对社会主义文化的态度,可以说融合与对立并存。实际上,作为少数民族文化,哈萨克族民族文化具有地域性、独特性和传承性的文化特质,但同时又与中国特色社会主义文化之间存在一种纽带关系,具有共同的价值追求。一定意义上,两者是互通共融的关系。我国哈萨克族民众进入线上生存的空间。新形势下,互联网对哈萨克族民众的文化认同有着巨大的影响:一方面,互联网对哈萨克族优秀文化认同有积极的促进作用。首先,它丰富了哈萨克族优秀文化的传播载体,打破了传统的单一传播模式,扩大了传播的效果和覆盖面;其次,互联网推动了哈萨克族优秀文化的影视化发展,将曾经的静态文化变为了可视可听的动态文化,提高了其文化影响力;最后,互联网成为促进哈萨克族优秀文化认同的新纽带,使哈萨克民族在文化归宿上更加认同本民族文化。另一方面,互联网又对哈萨克...
【文章来源】:东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:42 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)研究背景和研究意义
(二)国内外研究综述
(三)概念界定
(四)研究方法
(五)创新与不足
一、哈萨克族优秀文化与中国特色社会主义文化
(一)哈萨克族优秀文化的内容
(二)哈萨克族优秀文化的特质
(三)哈萨克族优秀文化与中国特色社会主义文化的关系
(四)哈萨克族优秀文化认同是中国特色社会主义文化认同的纽带
二、互联网视角下哈萨克族民众对文化认同的现状
(一)哈萨克族民众对本民族优秀文化认同的现状
(二)哈萨克族民众对社会主义文化认同的现状
三、互联网对哈萨克族优秀文化认同的促进作用
(一)互联网丰富了哈萨克族优秀文化传播载体
(二)互联网推动了哈萨克族优秀文化的影视化发展
(三)互联网成为促进哈萨克族优秀文化认同的新纽带
四、互联网对哈萨克族优秀文化认同产生的干扰
(一)网络多元社会思潮干扰哈萨克民众文化价值观
(二)多样化的网络信息扰乱了哈萨克族民众的文化认知
(三)网络非理性表达诱发哈萨克族民众的违法行为
五、新形势下增进哈萨克族优秀文化认同的路径选择
(一)改善哈萨克族民众的民生问题
(二)推动哈萨克族优秀文化的创造性转化
(三)开展哈萨克族优秀文化认同教育
(四)保护和开发哈萨克族优秀的文化资源
(五)增进哈萨克族民众对社会主义文化认同
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]西方意识形态网络渗透新态势及我国对策研究[J]. 刘永志. 马克思主义研究. 2017(12)
[2]精准扶贫视角下西藏民生建设策略分析[J]. 史本林,禄树晖,赵茜,陈东东. 西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[3]新媒体环境下西方意识形态渗透的实质、方式与应对策略[J]. 王永友,史君. 马克思主义研究. 2017(02)
[4]马克思“价值”范畴的深层解读[J]. 张建云. 马克思主义研究. 2016(09)
[5]文化自觉视域下中国精神的培育探析[J]. 孙成武,赵然. 北京交通大学学报(社会科学版). 2016(03)
[6]马克思主义中国化与中国文化从传统向现代的转化[J]. 田克勤. 马克思主义研究. 2015(09)
[7]中国特色社会主义文化发展的理性路径[J]. 段妍. 江西社会科学. 2014(10)
[8]转型时期我国网络社团兴起及其治理研究[J]. 王国伟. 北京邮电大学学报(社会科学版). 2014(03)
[9]中国特色社会主义与中国传统文化[J]. 田克勤. 湖北社会科学. 2014(01)
[10]哈萨克汗国流传文化认同与国家认同[J]. 周亚成,阿依努尔·毛吾力提. 新疆大学学报(哲学·人文社会科学版). 2013(06)
博士论文
[1]新疆哈萨克族现代教育发展研究[D]. 朱远来.中央民族大学 2012
硕士论文
[1]《阿拜之路》的文化阐释与文化观照[D]. 刘萌萌.伊犁师范学院 2016
[2]中央人民广播电台哈萨克语节目制播分离研究[D]. 热依扎·卡玛力别克.新疆大学 2016
[3]新疆哈萨克语网站与哈萨克文化传播研究[D]. 恩提扎尔·沙哈提.新疆财经大学 2016
[4]文化变迁视野下哈萨克族斯布孜额的调查与研究[D]. 周静怡.新疆师范大学 2015
[5]哈萨克族民间文化艺术交互系统的设计与实现[D]. 阿扎提·沙拉瓦提.电子科技大学 2013
[6]多元文化背景下的文化认同与我国学校道德教育改革[D]. 王雪韵.山东师范大学 2008
[7]青少年对中国传统文化的社会表征及其与民族认同感的关系[D]. 朱小芳.华中师范大学 2008
[8]在内地学习的维吾尔族青少年的民族认同与社会适应[D]. 严义娟.华中师范大学 2008
[9]内地西藏班学生文化认同研究[D]. 孙德智.北京师范大学 2008
[10]传统文化在现代大学教育中的价值及价值实现[D]. 周志朋.吉林大学 2008
本文编号:3144440
【文章来源】:东北师范大学吉林省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:42 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
引言
(一)研究背景和研究意义
(二)国内外研究综述
(三)概念界定
(四)研究方法
(五)创新与不足
一、哈萨克族优秀文化与中国特色社会主义文化
(一)哈萨克族优秀文化的内容
(二)哈萨克族优秀文化的特质
(三)哈萨克族优秀文化与中国特色社会主义文化的关系
(四)哈萨克族优秀文化认同是中国特色社会主义文化认同的纽带
二、互联网视角下哈萨克族民众对文化认同的现状
(一)哈萨克族民众对本民族优秀文化认同的现状
(二)哈萨克族民众对社会主义文化认同的现状
三、互联网对哈萨克族优秀文化认同的促进作用
(一)互联网丰富了哈萨克族优秀文化传播载体
(二)互联网推动了哈萨克族优秀文化的影视化发展
(三)互联网成为促进哈萨克族优秀文化认同的新纽带
四、互联网对哈萨克族优秀文化认同产生的干扰
(一)网络多元社会思潮干扰哈萨克民众文化价值观
(二)多样化的网络信息扰乱了哈萨克族民众的文化认知
(三)网络非理性表达诱发哈萨克族民众的违法行为
五、新形势下增进哈萨克族优秀文化认同的路径选择
(一)改善哈萨克族民众的民生问题
(二)推动哈萨克族优秀文化的创造性转化
(三)开展哈萨克族优秀文化认同教育
(四)保护和开发哈萨克族优秀的文化资源
(五)增进哈萨克族民众对社会主义文化认同
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]西方意识形态网络渗透新态势及我国对策研究[J]. 刘永志. 马克思主义研究. 2017(12)
[2]精准扶贫视角下西藏民生建设策略分析[J]. 史本林,禄树晖,赵茜,陈东东. 西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[3]新媒体环境下西方意识形态渗透的实质、方式与应对策略[J]. 王永友,史君. 马克思主义研究. 2017(02)
[4]马克思“价值”范畴的深层解读[J]. 张建云. 马克思主义研究. 2016(09)
[5]文化自觉视域下中国精神的培育探析[J]. 孙成武,赵然. 北京交通大学学报(社会科学版). 2016(03)
[6]马克思主义中国化与中国文化从传统向现代的转化[J]. 田克勤. 马克思主义研究. 2015(09)
[7]中国特色社会主义文化发展的理性路径[J]. 段妍. 江西社会科学. 2014(10)
[8]转型时期我国网络社团兴起及其治理研究[J]. 王国伟. 北京邮电大学学报(社会科学版). 2014(03)
[9]中国特色社会主义与中国传统文化[J]. 田克勤. 湖北社会科学. 2014(01)
[10]哈萨克汗国流传文化认同与国家认同[J]. 周亚成,阿依努尔·毛吾力提. 新疆大学学报(哲学·人文社会科学版). 2013(06)
博士论文
[1]新疆哈萨克族现代教育发展研究[D]. 朱远来.中央民族大学 2012
硕士论文
[1]《阿拜之路》的文化阐释与文化观照[D]. 刘萌萌.伊犁师范学院 2016
[2]中央人民广播电台哈萨克语节目制播分离研究[D]. 热依扎·卡玛力别克.新疆大学 2016
[3]新疆哈萨克语网站与哈萨克文化传播研究[D]. 恩提扎尔·沙哈提.新疆财经大学 2016
[4]文化变迁视野下哈萨克族斯布孜额的调查与研究[D]. 周静怡.新疆师范大学 2015
[5]哈萨克族民间文化艺术交互系统的设计与实现[D]. 阿扎提·沙拉瓦提.电子科技大学 2013
[6]多元文化背景下的文化认同与我国学校道德教育改革[D]. 王雪韵.山东师范大学 2008
[7]青少年对中国传统文化的社会表征及其与民族认同感的关系[D]. 朱小芳.华中师范大学 2008
[8]在内地学习的维吾尔族青少年的民族认同与社会适应[D]. 严义娟.华中师范大学 2008
[9]内地西藏班学生文化认同研究[D]. 孙德智.北京师范大学 2008
[10]传统文化在现代大学教育中的价值及价值实现[D]. 周志朋.吉林大学 2008
本文编号:3144440
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3144440.html
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