藏边社会的族群关系与夏尔巴人族属认同

发布时间：2021-05-09 08:14

　　国内外"藏边社会"的研究成果已初具规模,但未涉及喜马拉雅南麓以夏尔巴为主体的多族群互动景观,特别是藏族与夏尔巴族群关系的讨论。夏尔巴族群性的表达是其原生情感与为实现自身发展共同作用的结果,背后隐含着国家政策所发挥的重要影响。探究夏尔巴族群认同及其与他族群关系的演变过程,目的在于理解该群体所处的生存环境和社会文化结构,以期对我国边疆治理有所助益。 

【文章来源】：西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2018,39(05)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、多重边缘下的夏尔巴人及其族属表达
二、认同建构:夏尔巴和藏族的交融与疏离
    (一) 文化交融
    (二) 疏离与边界
三、边界维持:夏尔巴与尼泊尔人 (10) 的共生依赖和文化整合
    (一) 共生依赖
    (二) 文化整合
结束语


【参考文献】：
期刊论文
[1]何以“边”为:巴特“族群边界”理论的启迪[J]. 范可.  学术月刊. 2017(07)
[2]理性选择与文化逻辑:夏尔巴人跨境医疗行为的人类学解读[J]. 王思亓.  广西民族研究. 2016(06)
[3]时空变迁下的流动:中尼边境夏尔巴人的跨界生活与国家认同[J]. 王思亓.  思想战线. 2016(06)
[4]民族志视野下的藏边世界:土地与社会[J]. 张亚辉.  西南民族大学学报(人文社会科学版). 2014(11)
[5]“连续统”:云南维西玛丽玛萨人的族群认同[J]. 李志农,廖惟春.  民族研究. 2013 (03)
[6]关于“藏边社会”的思考[J]. 陈庆英.  青海民族研究. 2013(01)
[7]作为人类学的藏学研究——人类学（民族学）的藏族及周边民族研究述略[J]. 刘志扬.  青海民族研究. 2012(02)
[8]地域社会与文化的结构过程——珠江三角洲研究的历史学与人类学对话[J]. 刘志伟.  历史研究. 2003(01)
[9]族群与边界[J]. 弗里德里克·巴斯,高崇,周大鸣,李远龙.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 1999(01)
[10]四川的木雅人与西夏[J]. 上官剑壁.  宁夏社会科学. 1994(03)



本文编号：3176968