游牧与转场：裕固族古今生业形态辨析

发布时间：2021-07-27 10:38

　　裕固族是甘肃特有民族之一,一直被称作游牧民族,但河西地区地域促狭,不适合游牧,其状与先秦时代生活于河西地区的月氏、乌孙颇有相似之处。由于中原史学家对游牧民族缺乏了解,但凡从事畜牧业者概称作游牧民族,这一历史惯性一直影响到今天,人们一般都将"畜牧"直接称作"游牧",而对游牧和住牧不加区分。裕固族畜牧业的特点在于"转场",介于游牧与住牧之间,而以游牧成分更重一些,故而称之为游牧民族虽不为误,但不若称作牧业民族庶几乎更符合历史和现状的真实。 

【文章来源】：青海师范大学学报(哲学社会科学版). 2020,42(02)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、当代裕固族的畜牧业及其特点
二、唐宋元时期裕固族先民生业特点及其演变
三、明清时代裕固族牧业社会的初步形成
四、结论


【参考文献】：
期刊论文
[1]元代敦煌伊斯兰文化觅踪[J]. 杨富学.  敦煌研究. 2018(02)
[2]裕固族对敦煌文化的贡献[J]. 杨富学.  河西学院学报. 2017(04)
[3]裕固族人口量变初探[J]. 高启安.  河西学院学报. 2017(03)
[4]河西考古学文化与月氏乌孙之关系[J]. 杨富学.  丝绸之路研究集刊. 2017(00)
[5]藏族、蒙古族、土族因素与裕固族的形成[J]. 杨富学,安玉军.  青海民族研究. 2016(02)
[6]河西史前畜牧业的发展与丝绸之路的孕育[J]. 杨富学,陈亚欣.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[7]蒙古豳王家族与裕固族的形成[J]. 杨富学,张海娟.  内蒙古社会科学(汉文版). 2015(03)
[8]明代东迁关西诸卫部众在金塔的安置与流散——以《肃镇华夷志》为主[J]. 高启安,邰惠莉.  河西学院学报. 2014(04)
[9]8—9世纪中亚游牧回鹘人的物质文化[J]. 阿不来提·卡玛洛夫,彭杰.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(02)



本文编号：3305622