经济文化网络交织中的民族交流——以西道堂在藏族地区的活动为例
发布时间:2021-07-29 19:32
西道堂充分利用毗邻藏族地区的地理优势,深入藏族地区以坐商和行商相结合的形式开展经济活动,通过与藏族地区地方头人、寺院活佛等建立良好关系,使自身在藏族地区的贸易活动得以顺畅,甚至与一般藏族民众也建立了友谊,构建了紧密的经济文化网络,塑造了良好的民族关系。西道堂的藏族地区活动及其承载的精神指明,在处理民族关系、促进民族间经济文化交流的过程中,要以尊重差异、包容多样的基本原则促进民族交融,以自利利人的互惠原则实践民族交往,以互通互动的文化互嵌方式增进民族间的心理联系。
【文章来源】:西藏研究. 2020,(02)北大核心
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“求索玛”———西道堂
二、流动的经济———西道堂如何在藏族地区活动
三、西道堂在藏族地区构建的社会关系网络
四、经济文化网络交织中的民族交流———西道堂提供的经验
【参考文献】:
期刊论文
[1]乡土与交融 多元甘南的文化解读[J]. 洪伟. 中国穆斯林. 2019(02)
[2]民族互惠:中国民族理论体系建构的拾遗与补正[J]. 朱碧波. 思想战线. 2016(06)
[3]民族的融合、交融及互嵌[J]. 王希恩. 学术界. 2016(04)
[4]论西道堂处理民族关系的思想渊源及实践路径[J]. 马仲荣. 青海社会科学. 2012(04)
[5]马启西与中国传统文化[J]. 张践. 宗教与民族. 2004(00)
[6]甘南藏区拉仁关回族“求索玛”群体研究[J]. 马平. 回族研究. 2001(03)
[7]拉萨穆斯林群体调查[J]. 陈波. 西北民族研究. 2000(01)
[8]甘肃伊斯兰教西道堂历史与现状调查──以伊斯兰教如何与社会发展相适应为主[J]. 甘敏岩. 西北民族研究. 1994(02)
[9]从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应[J]. 秦惠彬. 世界宗教研究. 1994(04)
[10]中国伊斯兰教西道堂信仰述评[J]. 朱刚. 青海民族学院学报. 1982(04)
本文编号:3309920
【文章来源】:西藏研究. 2020,(02)北大核心
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、“求索玛”———西道堂
二、流动的经济———西道堂如何在藏族地区活动
三、西道堂在藏族地区构建的社会关系网络
四、经济文化网络交织中的民族交流———西道堂提供的经验
【参考文献】:
期刊论文
[1]乡土与交融 多元甘南的文化解读[J]. 洪伟. 中国穆斯林. 2019(02)
[2]民族互惠:中国民族理论体系建构的拾遗与补正[J]. 朱碧波. 思想战线. 2016(06)
[3]民族的融合、交融及互嵌[J]. 王希恩. 学术界. 2016(04)
[4]论西道堂处理民族关系的思想渊源及实践路径[J]. 马仲荣. 青海社会科学. 2012(04)
[5]马启西与中国传统文化[J]. 张践. 宗教与民族. 2004(00)
[6]甘南藏区拉仁关回族“求索玛”群体研究[J]. 马平. 回族研究. 2001(03)
[7]拉萨穆斯林群体调查[J]. 陈波. 西北民族研究. 2000(01)
[8]甘肃伊斯兰教西道堂历史与现状调查──以伊斯兰教如何与社会发展相适应为主[J]. 甘敏岩. 西北民族研究. 1994(02)
[9]从西道堂看宗教如何同社会主义社会相适应[J]. 秦惠彬. 世界宗教研究. 1994(04)
[10]中国伊斯兰教西道堂信仰述评[J]. 朱刚. 青海民族学院学报. 1982(04)
本文编号:3309920
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3309920.html