从《丝路走廊的报告:甘青特有民族文化形态研究》一书说起——纪念郝苏民先生从事民族文化研究60余年

发布时间：2021-07-30 12:53

　　都苏民先生是中国著名的民俗学家、民族学家/人类学家、语言学家与教育家,精通蒙、藏等多种民族语言,研究兴趣广泛,学富五车,著作等身,其学术思想影响深远。任何一位学者思想的产生都不是其突发奇想或苦思冥想的结果,他的遭际、他周围的环境、他的人生际遇等等诸多因素都会在一定程度上影响其思考方式及价值观表达,进而体现和反映在其文化实践活动中。本研究以郝苏民先生《丝路走廊报告》一书为窗口,透视与分析先生从事西北民族文化研究六十余年之人生、学术与心路历程,讨论其如何将蒙古语言作为文化因子透视民族文化习俗,在跨文化比较中揭示相邻民族文化之间的影响、交流、互补的历史与认同轨迹;分析其如何克服作为少数民族学者身份的文化研究主位视角及文化本位主义,并透过此窗口来理解先生在不同的环境中如何将人生与学术加以串联,最终融为其文化研究与学术思想之中。 

【文章来源】：青海民族研究. 2018,29(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【参考文献】：
期刊论文
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[2]文化生态·文化空间·政府主导与“非遗”关系——以西北“花儿”的洮岷流派（南路）流行区KPT村为个案[J]. 郝苏民,戚晓萍.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2009(02)
[3]文化场域与仪式里的“花儿”——从人类学视野谈非物质文化遗产保护[J]. 郝苏民.  民族文学研究. 2005(04)
[4]回族学与非物质文化遗产的抢救及保护[J]. 郝苏民.  回族研究. 2004(04)
[5]无形文化遗产保护与语言问题的讨论——从甘青“小民族”语言说起[J]. 郝苏民.  甘肃社会科学. 2004(05)
[6]UNESCO的新动议与我国口头/非物质遗产的抢救保护和申报——以西北人口较少又无文字的民族遗产为例[J]. 郝苏民.  西北民族研究. 2003(01)
[7]二十一世纪:世变方激,中国回族研究急需社会学/人类学的大视野[J]. 郝苏民.  西北民族研究. 2001(04)
[8]沉钩漠海　独得珍宝──评郝苏民及其专著《文化透视：蒙古口承语言民俗》[J]. 朱刚.  青海民族学院学报. 1995(03)
[9]回族民俗学:从现状到认识论方法论——序《回族风情录》[J]. 郝苏民.  回族研究. 1992(04)



本文编号：3311438