河洛地区少数民族特色村寨的民族认同
发布时间:2021-10-20 11:05
中华民族是一个拥有众多民族的大家庭,每个民族都有自己的生息之地,然而由于各种原因,部分少数民族不得不离开原有的栖息地迁移至别处,与其他民族杂居并日益融合,逐渐形成国家认同。迁徙少数民族通过族谱记载、祭祀文化以及国家宽松的民族政策等方式,逐渐形成民族认同。对于散居于各地村寨的少数民族而言,较好地处理民族认同与国家认同,这也是中华民族数千年生生不息、不断发展壮大的重要原因。
【文章来源】:传媒论坛. 2019,2(07)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、洛阳蒙古族上寨村概况
二、民族认同因素分析
(一) 族谱记载
(二) 祭祀文化
(三) 民族政策
三、民族认同与国家认同
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代内蒙古蒙古族的民族认同与国家认同论述[J]. 艾易斯. 前沿. 2015(12)
[2]论苏力德信仰的本质及其特征[J]. 那仁敖其尔,陶·特木尔巴根. 内蒙古财经大学学报. 2015(05)
[3]从民族政策视角论民族文化传承[J]. 汪春燕. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[4]家谱:作为历史文献的价值和局限[J]. 葛剑雄. 历史教学问题. 1997(06)
博士论文
[1]中国西南民族地区少数民族民族认同心理与行为适应研究[D]. 史慧颖.西南大学 2007
本文编号:3446797
【文章来源】:传媒论坛. 2019,2(07)
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、洛阳蒙古族上寨村概况
二、民族认同因素分析
(一) 族谱记载
(二) 祭祀文化
(三) 民族政策
三、民族认同与国家认同
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代内蒙古蒙古族的民族认同与国家认同论述[J]. 艾易斯. 前沿. 2015(12)
[2]论苏力德信仰的本质及其特征[J]. 那仁敖其尔,陶·特木尔巴根. 内蒙古财经大学学报. 2015(05)
[3]从民族政策视角论民族文化传承[J]. 汪春燕. 西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[4]家谱:作为历史文献的价值和局限[J]. 葛剑雄. 历史教学问题. 1997(06)
博士论文
[1]中国西南民族地区少数民族民族认同心理与行为适应研究[D]. 史慧颖.西南大学 2007
本文编号:3446797
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3446797.html
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