禁忌、厌胜与调适:哈尼族族际通婚的社会文化同构历程

发布时间：2021-10-21 11:26

　　全球化背景下新的生产生活方式使不同族群的人们有了无论是广度还是深度都远胜从前的社会交往活动,从而也使存在族际通婚禁忌的族群有可能实现跨族婚嫁。为抹去外族媳妇的他族族群身份标记,实现祈吉避邪目的而施行的对外族媳妇"改族称""改姓名""改口"的厌胜行为,是红河南岸哈尼族接受族际通婚的一个阶段性手段。传统的婚姻禁忌被不断打破而并未产生社会危机这一事实被不断认识之后,具有一定消极性的厌胜手段逐渐式微,有助于扩大社会交往的各种新的文化调适策略不断出现。社会交往扩大引起的社会与文化的抵牾因积极的文化调适而得以消除并实现动态的同构。为达成族际通婚而实践的种种社会文化交往行为,都表明了哈尼族在融入现代社会的进程中拥有能够实现传统与现代平衡、个体诉求与集体利益兼顾,以及我群与他者相互理解的文化方式和文化自信。 

【文章来源】：北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2018,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、禁忌:维护社会结构的稳定
三、厌胜:规训他者的族群身份
四、调适:动态地同构社会与文化
五、讨论和结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]村寨主义的实证及意义——哈尼族的个案研究[J]. 马翀炜.  开放时代. 2016 (01)
[2]“厌胜”之词义考辨及相关问题研究[J]. 史杰鹏.  励耘学刊(语言卷). 2013(02)
[3]“许乎”与“达尼希”:撒拉族与藏族关系研究[J]. 马成俊.  西北民族研究. 2012(02)
[4]“借名制”:民间信仰在当代的生存策略——烟台营子村关帝庙诞生的民族志[J]. 王志清.  民俗研究. 2008(01)



本文编号：3448884