“昆仑”新释——与古彝“土鲁”圣山比较论起
发布时间:2022-01-12 16:00
"昆仑"山是华夏族的圣山,是中华文化的根基。华夏族的大多远古神话传说都与"昆仑"相关。由于"昆仑"山特殊的文化地位及其神秘性,自古便有不少学者在探究"昆仑"山。有学者探讨原初"昆仑"之所在,也有探讨"昆仑"语源语义的;"土鲁"山是古彝民族的圣山,是古彝文化的根基,其在古彝宗教文化中的地位不亚于"昆仑"的地位。根据学者的研究,彝族的语言和文化都与华夏民族有较深的渊源关系。本文也认为,两个民族的渊源关系非同寻常,"昆仑"文化与"土鲁"文化间具有很多一致性关系,长期以来处于争论中的"昆仑"是汉语固有词汇而非外来词,并与古彝圣山名"土鲁"存在着完美的音义对应关系。
【文章来源】:西南民族大学学报(人文社科版). 2018,39(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、华夏“昆仑”山与古彝“土鲁”山
二、世界中心“昆仑”山和“土鲁”山
(一) 是通往神界的天梯, 诸神居住的圣地
(二) 是万物起源地, 一切神物产生之所
(三) 是水的起源地, 求雨之所
(四) 是祭祀之所, 宗教活动的中心
(五) 住着神帝仙人, 也住着病神死神
三、宇宙地心“昆仑”山和“土鲁”山
四、“昆仑”山与“土鲁”山的音义对应关系
五、对“昆仑”山与“土鲁”山音义对应关系的解析
六、其他相关的证据
结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]昆仑神话及其语源探讨[J]. 牛汝辰. 中国地名. 2016(03)
[2]昆仑丘与甘肃始祖文化[J]. 李清凌. 天水师范学院学报. 2013(03)
[3]定位“古昆仑山”[J]. 任乃宏. 群文天地. 2012(09)
[4]昆仑原型考——《山海经》研究之五[J]. 刘宗迪. 民族艺术. 2003(03)
[5]昆仑文化三考[J]. 于质彬. 徐州教育学院学报. 2001(02)
[6]论彝族起源的主源是以黄帝为始祖的早期蜀人[J]. 易谋远. 民族研究. 1998(02)
[7]神话中之昆仑山考述[J]. 汤惠生. 中国社会科学. 1996(05)
[8]蓬莱、昆仑神话同源于东夷考[J]. 李炳海. 东岳论丛. 1991(01)
[9]汉语音韵学雅言[J]. 王静如. 汉字文化. 1990(04)
[10]《山海经》中的昆仑区[J]. 顾颉刚. 中国社会科学. 1982(01)
本文编号:3585060
【文章来源】:西南民族大学学报(人文社科版). 2018,39(06)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一、华夏“昆仑”山与古彝“土鲁”山
二、世界中心“昆仑”山和“土鲁”山
(一) 是通往神界的天梯, 诸神居住的圣地
(二) 是万物起源地, 一切神物产生之所
(三) 是水的起源地, 求雨之所
(四) 是祭祀之所, 宗教活动的中心
(五) 住着神帝仙人, 也住着病神死神
三、宇宙地心“昆仑”山和“土鲁”山
四、“昆仑”山与“土鲁”山的音义对应关系
五、对“昆仑”山与“土鲁”山音义对应关系的解析
六、其他相关的证据
结论
【参考文献】:
期刊论文
[1]昆仑神话及其语源探讨[J]. 牛汝辰. 中国地名. 2016(03)
[2]昆仑丘与甘肃始祖文化[J]. 李清凌. 天水师范学院学报. 2013(03)
[3]定位“古昆仑山”[J]. 任乃宏. 群文天地. 2012(09)
[4]昆仑原型考——《山海经》研究之五[J]. 刘宗迪. 民族艺术. 2003(03)
[5]昆仑文化三考[J]. 于质彬. 徐州教育学院学报. 2001(02)
[6]论彝族起源的主源是以黄帝为始祖的早期蜀人[J]. 易谋远. 民族研究. 1998(02)
[7]神话中之昆仑山考述[J]. 汤惠生. 中国社会科学. 1996(05)
[8]蓬莱、昆仑神话同源于东夷考[J]. 李炳海. 东岳论丛. 1991(01)
[9]汉语音韵学雅言[J]. 王静如. 汉字文化. 1990(04)
[10]《山海经》中的昆仑区[J]. 顾颉刚. 中国社会科学. 1982(01)
本文编号:3585060
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3585060.html
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