“灵权”让渡：“玉拉枯”仪式中的莫斯命题

发布时间：2023-04-01 21:31

　　在云南黑树林地区哈尼族白宏人的婚姻交换中，女方在出嫁中需要进行“玉拉枯”叫魂仪式。究其原因，是哈尼白宏人采用父系继嗣制，待嫁女性的灵魂若继续停留在原生家庭便会占据物产之灵从而影响兄弟的继承。以“对人对物权”视角看哈尼白宏人婚姻中的叫魂仪式，女性带走自己的灵力是一个社会权利让渡的过程。然而从长远交换来看，外婚制的存在终将使“女方给出者”让渡的灵力再次以婚姻的形态回到主家，从而符合莫斯关于“礼物之灵”的假说。

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【文章目录】：
一、问题的提出
二、红河南岸的哈尼白宏人
三、白宏人的社会继承与婚姻缔结
    （一）社会继承
    （二）婚姻缔结
    （三）婚礼中的“拉亚帕”丰产仪式
四、“玉拉枯”：婚礼中的叫魂仪式
    （一）灵魂的羁绊：白宏女性的原生家庭生活
    （二）“玉拉枯”仪式
    （三）“玉拉枯”仪式的补充：婚邪祟解“玉扎普”仪式
五、讨论与结论



本文编号：3777901