从布迪厄实践与资本理论看当代白族的“拟亲属”关系发展

发布时间：2024-05-14 02:18

　　"寄名亲家"原是大理白族自治州鹤庆县甸北白族村落一项传统但不普遍的习俗,不同家族藉由"打干亲"方式建立联系,发展出拟亲属(fictive kinship)关系。在当地,生计模式从传统农业社会模式向以银铜手工艺、旅游业等为主的商业社会模式快速转型,白族人施行"寄名亲家"的比例在代际间呈倍数增长。目前,当地白族20岁以下人口中,95%具有拟亲属尊长。"寄名亲家"成为村落间的普遍习俗。作为人类学亲属研究的一个重要范畴,不同文化的人群建立"拟亲属"关系的对象、方式与目的意义,常有着极大的差异。就鹤庆甸北白族的"寄名亲家"而言,涂尔干的"社会团结"理论无法适用此一现象,而布迪厄的"实践"与"资本"理论则是更为有效的分析工具。当代"寄名亲家"习俗,已成为当地白族人适应生计模式变迁,累积社会资本,并与当地年龄组织互补的一项策略工具。

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、关于“拟亲属”关系的研究回顾
三、男性情谊与鹤庆白族“寄名亲家”习俗的特殊性
四、“寄名亲家”的认亲选择与“结亲”仪式
五、“寄名亲家”的亲属义务与权利
六、作为社会资本的年龄组织“帮辈”与“寄名亲家”
七、结论



本文编号：3973048