鄂西南舍米湖土家族传统婚姻仪式当代变迁研究

发布时间：2017-08-21 12:05

  本文关键词：鄂西南舍米湖土家族传统婚姻仪式当代变迁研究

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【摘要】： 仪式是典礼的秩序形式。它既是一项仪典的程序、步骤和过程,也是一种象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式。它可以是神圣的也可以是凡俗的活动。土家族婚姻仪式是土家民族在漫长的文化时空中创造并积累的,具有本民族独特的形式和风格,是土家族的物质财富和精神财富的具体表现和反映。 本文将土家族婚姻仪式这一体现民族特征的行为表述和符号表述,视作分析土家族民间社会文化变迁的一个切入点。因为一个民族的婚姻仪式本身处于不断变化之中,同时也是表现和参与社会文化变迁的一个重要变量。文章按照这种逻辑主线对舍米湖村落的婚姻仪式这一民俗文化事项进行了探析与思考。 本文选取舍米湖这样一个土家族村落,通过综合运用直接参与观察法、个案深入访谈法、比较分析法等民族学方法,对土家族传统婚姻仪式的当代变迁进行了解析与思考,揭示传统土家族婚姻仪式当代变迁的特征、动因和未来的发展趋势,从而为我们更好地协调传统与现代两种文化资源,促进少数民族地区婚姻文化的文明、健康和科学发展,提供某些参考。 全文除导言外,共分三章:第一章主要从婚前、正婚和婚后三个阶段对所调查村落传统婚姻仪式作民族志式描述,并对其传统婚姻仪式的特点进行了解析;第二章主要以一对新婚夫妇的嫁娶个案为铺垫,结合其他调查资料,对当代土家族婚姻仪式的变迁特征进行了概括;第三章主要对传统婚姻仪式当代变迁原因进行探析与思考。
【关键词】：土家族 婚姻仪式 当代变迁
【学位授予单位】：中南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K892.22
【目录】：

• 摘要14-15
• ABSTRACT15-16
• 导论16-28
• 一、研究的缘起16
• 二、选题的意义16-17
• （一） 学术意义16-17
• （二） 现实意义17
• 三、国内外学术研究述评17-24
• （一） 国内外婚礼仪式研究述评17-21
• （二） 国内外土家族婚姻研究述评21-24
• 四、研究的基本思路与方法24-25
• 五、有关问题的说明25-28
• （一） 婚姻仪式内涵的界定25
• （二） 研究的主旨、结构、创新25-26
• （三） 其他说明26-28
• 第一章 土家族传统婚姻仪式28-40
• 一、婚前仪式28-31
• （一） 求婚仪式28-29
• （二） 订婚仪式29-30
• （三） 备婚仪式30-31
• 二、正婚仪式31-36
• （一） “介礼”仪式31-32
• （二） 女方开脸、上头32
• （三） 哭嫁32
• （四） 拦门32-33
• （五） 插花披红及“告祖”33
• （六） 压床33
• （七） 穿露水衣、罩喜帕33
• （八） 点喜把33-34
• （九） 背亲34
• （十） “辞祖”34
• （十一） 甩喜筷34
• （十二） 打露水伞34
• （十三） 换踩堂鞋34
• （十四） 上轿34
• （十五） 请高亲客动步34
• （十六） 拦（音同“党”）煞34-35
• （十七） 烧“四眼”35
• （十八） 跨七星灯35
• （十九） 拜堂35
• （二十） 抢床35
• （二十一） 洗和气脸35
• （二十二） 闹新房35-36
• 三、婚后仪式36
• （一） 宴高亲36
• （二） 敬茶36
• （三） 回门36
• （四） 谢媒36
• 四、传统婚姻仪式的特点36-40
• （一） 仪式较为繁琐36-37
• （二） 以父母为主导37
• （三） 婚姻仪式即是成年礼37-38
• （四） 认同的主体是神灵与民众38-40
• 第二章 土家族当代婚姻仪式40-65
• 一、一对新人的嫁娶40-55
• （一） 婚前仪式40-43
• （二） 正婚仪式43-52
• （三） 婚后仪式52-55
• 二、当代婚姻仪式的变迁55-65
• （一） 功利性越来越强55-57
• （二） 成年礼逐渐从婚礼中剥离57-58
• （三） 结婚仪式相对简化58-60
• （四） 现代性元素不断增加60-61
• （五） 婚姻成本逐步提高61-65
• 第三章 当代婚姻仪式变迁的原因65-72
• 一、国家政治制度及法律法规的实施65
• 二、异质文化的传播65-69
• （一） 打工者66
• （二） 电视和网络66-69
• 三、土家族的自然选择69-72
• 结语72-73
• 参考文献73-76
• 一、著作类73-74
• 二、期刊论文类74-75
• 三、学位论文类75-76
• 致谢76-78
• 附录：在校攻读学位期间发表的论文及研究成果78

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本文编号：712764