清代采风民族志中台湾“熟番”的社会文化

发布时间：2017-09-12 08:14

  本文关键词：清代采风民族志中台湾“熟番”的社会文化

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【摘要】： 清代文献中的“熟番”指已经归化并有一定汉化的番族,大约相当于今天所说的平埔族,本文中主要指台湾西部平原上的熟番。作为台湾原住民的重要组成部分,研究这一已经消失在历史长河中,完全汉化的族群的社会、历史、文化等各方面的情况是相当有必要且有价值的。 因为原住民自身文献史料的缺乏,且其文化传统现在又全然不存,故而记载了历史上的这个族群社会文化的清代采风民族志就显得极其有价值。 本文以清代文献中比较零散的采风民族志为基础,结合考古发现的实物资料,观察当时台湾“熟番”的物质文化、惯习和信仰、汉番关系等,并探求清代“理番”以来汉人政治主导下番族,尤其是台湾西部“熟番”社会文化的变迁进程。 当时居住在西部的台湾番族,在适应当地自然环境的基础上,创建起自己特有的物质文化和惯习传统,过着自给自足,乐天满足的生活。而清代汉人的到来,带来了先进的生产技术,却打破了其原有的宁静。在与汉人的长期交流中,番人逐渐放弃自己的文化传统,渐渐汉化,最终融入到汉人当中。 本文属于民族考古学中的基础性研究,以民族志为基础构建起对清代台湾“熟番”社会文化的初步印象。
【关键词】：清代台湾 采风民族志 “熟番”
【学位授予单位】：厦门大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K28
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-14
• 第一章 清代台湾采风民族志概述14-20
• 第二章 从采风民族志看“熟番”社会的屋舍和生计20-36
• 一、台湾的自然环境20-21
• 二、番族家居屋舍21-27
• 三、渔猎和农耕27-35
• 四、小结35-36
• 第三章 清人视野中的“番族”服饰与人体艺术36-52
• 一、服饰文化36-43
• 二、装饰器具与发式43-47
• 三、纹身习俗47-48
• 四、凿齿和拔毛48-51
• 五、小结51-52
• 第四章 清代台湾“熟番”的惯习和信仰52-69
• 一、婚庆52-56
• 二、丧礼56-59
• 三、节庆59-61
• 四、信仰61-66
• 五、小结66-69
• 第五章 清代汉番关系69-76
• 结语76-77
• 参考文献77-81
• 后记81

【参考文献】

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本文编号：836072