中间群体:去边缘化抑或自我边缘化——以贵州屯堡人、穿青人为例

发布时间：2017-09-29 12:07

  本文关键词：中间群体:去边缘化抑或自我边缘化——以贵州屯堡人、穿青人为例

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【摘要】：屯堡人和穿青人都是包含有多种民族族群成分的人们共同体,在历史上属于华夏边缘人群,被视为非汉非少数民族的中间群体,形成了一种中间化的心理和认同。在当下新的资源竞争和分配环境中,汉族化和民族化分别成为屯堡人、穿青人不同的现实选择,即"去边缘化"和"自我边缘化"的不同生存策略。屯堡人和穿青人的认同核心是历史记忆和地域观念。屯堡地区的旅游发展通过强调屯堡人是"老汉人"的历史记忆,强化了屯堡族群整体认同;同时在屯堡人内部,各个屯堡村寨的"亚"族群成分保持着各自的地域认同。穿青人则因为与当地汉族和其他少数民族存在双重边界,延续了其中间群体的身份和认同,形成一种基于地域观念的民族观。华夏边缘人群通过历史记忆与失忆来成为汉、非汉或者中间群体的历史进程仍在继续,族群边缘仍在漂移、变动之中。
【作者单位】： 中山大学;
【关键词】： 族群边缘 中间群体 屯堡人 穿青人
【基金】：国家社科基金项目“明清时期西南民族地区乡村社会与国家关系研究”(11BMZ010)
【分类号】：C956
【正文快照】： 在贵州流传着一句话,“穿青大屯堡,屯堡小穿青”,表达着两者你中有我、我中有你的关系。屯堡人和穿青人居住在相邻的地理位置,具有相似的历史和文化,如移民历史、服饰装束、仪式活动和五显神信仰,同时也存在不少文化差异。[1]如今,屯堡人在贵州被当做一个汉族亚群体,穿青人则

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本文编号：941900