论雷娅·杜娜叶夫斯卡娅的妇女解放思想及其当代意义

发布时间：2021-02-04 06:14

　　"妇女是物质文明和精神文明的创造者,是推动社会发展和进步的重要力量。没有妇女,就没有人类,就没有社会"。①作为人类解放的一个重要组成部分,妇女解放寓于人的解放之中,与人类解放的目标和进程相一致。杜娜叶夫斯卡娅是美国著名的马克思主义一人道主义者。为了给社会主义发展寻求出路,她选择了妇女解放的道路,时刻关注着妇女解放事业的发展。立足于"现实的人",她将妇女看做是革命自发性和创造性的主体,将妇女解放看做是革命力量与革命理性的统一。并从种族、阶级、性别这三个方面出发,结合美国本土的激进运动,对妇女解放思想进行了详细的阐述与分析。在杜娜叶夫斯卡娅看来,无产阶级黑人妇女是生活在美国社会最底层的群体,同时承受阶级压迫、种族剥削以及性别歧视等诸多不平等待遇。因此,她将无产阶级黑人妇女当做妇女解放运动的主体力量。她的妇女解放思想为丰富和深化马克思主义的妇女解放理论和妇女解放事业的发展奠定了理论基础,同时对于缩小男女两性在政治、就业、教育等各方面的明显差距,对于强化追求男女平等的共识,逐步实现男女平等,充分发挥妇女作为推动历史发展主体的力量,促进社会的和谐与进步具有重要的现实意义。 

【文章来源】：山西大学山西省

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的理论背景
    1.1 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想形成的时代背景
        1.1.1 日益涌现的民族解放运动
        1.1.2 独立的妇女解放运动高潮
    1.2 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的理论来源
        1.2.1 马克思主义人道主义思潮的沿袭
        1.2.2 罗莎·卢森堡哲学思想的直接影响
第二章 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的哲学构境
    2.1 对马克思恩格斯妇女解放思想的再认识
        2.1.1 马克思恩格斯妇女解放思想的基本内容
        2.1.2 杜娜叶夫斯卡娅视镜下的马克思历史唯物主义
    2.2 自我解放的人本主义逻辑重建
        2.2.1 重建理论与现实的唯物主义通道
        2.2.2 社会生产关系下的"自由人联合体"的社会
        2.2.3 自由联合无产阶级妇女的劳动解放
    2.3 妇女解放思想的核心构架
        2.3.1 妇女是革命自发性和创造性的主体
        2.3.2 妇女解放是理论与实践的内在统一
        2.3.3 黑人妇女的解放揭示无产阶级运动的本质
        2.3.4 妇女解放是人道主义思想实现的现实表征
第三章 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的总体评价及当代意义
    3.1 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的总体评价
        3.1.1 独特性
        3.1.2 局限性
    3.2 杜娜叶夫斯卡娅妇女解放思想的当代意义
        3.2.1 理论意义
        3.2.2 现实意义
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式


【参考文献】：
期刊论文
[1]“两种生产”视域下的马克思主义妇女解放理论——重读《家庭、私有制和国家的起源》[J]. 罗月婵.  求索. 2012(07)
[2]杜娜叶夫斯卡娅对列宁辩证法思想的解读及其评价[J]. 蒙木桂.  南京社会科学. 2011(02)
[3]从哲学革命到革命哲学——评杜娜叶夫斯卡娅“在马克思的原始基础上重建马克思主义”[J]. 孙琳.  常熟理工学院学报. 2006(01)
[4]杜娜叶夫斯卡娅与辩证法[J]. 秦俊.  唯实. 2001(Z1)

博士论文
[1]新时期中国妇女解放理论与实践研究[D]. 史界.新疆大学 2012

硕士论文
[1]关于妇女解放思想的探究[D]. 左楠.兰州大学 2012
[2]美国女权运动的第二次浪潮（20世纪60-80年代）[D]. 巩凡.山东师范大学 2011
[3]论美国的第二次女权运动[D]. 冯颖.山东大学 2009
[4]辩证法、人道主义与辩证人道主义[D]. 孙琳.苏州大学 2007



本文编号：3017867