安全文化的要素_什么让中国文化不安全

  本文关键词：中国文化安全，由笔耕文化传播整理发布。

前国家电监会副主席邵秉仁同时也是“中国书协”前副主席。

“我是典型的士大夫，骨子里是传统文人。”邵秉仁说。说这话的时候，他的“身份默认”是前任国家体改委副主任和前任国家电监会副主席——一个省部级官员。

“先天下之忧而忧”是古代士大夫的情怀。邵秉仁最爱《岳阳楼记》，2012年5月25日，东莞岭南美术馆“邵秉仁书法作品展”开幕，他手书的《岳阳楼记》是展览最重要的展品之一。展出近七十件作品，许多内容都是他自创的诗词，这也是他“对历史反思”和“对社会的责任感”。

作为书法家，邵秉仁是中国书法家协会（简称“中国书协”）顾问、前任“中国书协”副主席。邵秉仁觉得今人的书法水平远没有达到历史的高峰，多少和写字的人缺了点儿士大夫情怀和文化底蕴有关。

“儒家文化价值取向是‘中和’，既有思想，又能含而不露，这样的人是一直被推崇的。在艺术上，不论任何时代，具有清新刚健、正大气象的书法都是主流书风。”邵秉仁希望书法界也能传承这样的主流书风。

任仲夷是他敬重的领导。邵秉仁在辽宁铁岭工作时，任仲夷在辽宁做书记，邵秉仁在锦州工作时写了一副对联，任仲夷非常喜欢，相近的思想使他们成了“莫逆之交”。任仲夷临终前想见见他。邵秉仁飞到广州，在监护室见到任仲夷时，，任仲夷却已经不能再说一句话。任仲夷逝世后，邵秉仁写下挽联，“苍天不遗老，伟业长留人间，唤北国春暖，领南粤潮涌，无愧为改革开放先锋；斯人已千秋，精神永昭后世，举马列旗帜，践小平理论，真正是共产主义战士”，被悬挂在任仲夷家中。

邵秉仁曾为任仲夷在河北家乡捐建的一所小学题过校名，后来他自己也捐助学校。汶川地震后，他把义卖作品得来的八十万元，捐给四川绵阳市平武县用于一所小学的重建。又捐了四十万给陕西永寿一所小学重建。后来因为生源不足，当地小学纷纷并校，邵秉仁担心自己捐助的小学也被并掉，就打电话给绵阳市领导：“你不能再砍了，我拿八十万建了一个学校，你给我砍了，这是什么事？”结果这所小学后来被并入当地一所中心小学，成为该中心小学的分校，勉强被保住。

“人心不古！”邵秉仁觉得价值观的缺失，正威胁着包括书法在内的中国传统文化。

邵秉仁的书法“养真” （受访者提供/图）

“书协的领导构成， 艺术水平并不是惟一条件”

南方周末：官员中喜欢书法的人多吗？

邵秉仁：多，但真正懂行并有一定造诣的人少。有的是附庸风雅，有的是拿书法去行贿。书法市场现在主要是礼品市场。历史上也有这个现象，叫雅贿。因为不敢直接送钱，容易暴露，那就送字画，又有雅趣，还能增值。

在外地，有人问我索字，说送领导，我一听，说你走吧，别拿我的字当敲门砖去。但很多时候你也不能不写。

中央现在提出繁荣书法艺术。但是真正从骨子里懂书法，喜欢书法的，还是少数。就像很多人弄个书架，多摆点经典著作，全是当装饰品。

反过来，这也确实促进了艺术家生活的改善。现在的情况是，真正懂书法的没钱，有钱的又不懂，只好有钱人送给不懂的人。

南方周末：中国书法家协会章程里规定，会员应“在创作上有较高水平”，具体怎么把握？

邵秉仁：有一个“硬杠”，作品必须两次入选全国性的书法展览。这个条件规定得比较死，也诱发了一些人为了入选而造假。因为这个，现在评选一、二等奖的时候，都要进行当场测试。历次展览，都淘汰过好几个请人捉刀代笔的。有的人因为怕被揭穿，我们约他到北京来试写，就联系不上了，不敢来。还有一些走后门的，那这也不能完全排除。但有些领导要求加入中国书协，也可以特批，他们愿意加入，不是对书协地位提高和繁荣书法事业也有好处吗？

南方周末：书协理事怎么选？

邵秉仁：理事是一种工作需要，不是说谁写得好谁就当。有些地方书协、产业书协必须得有人做理事，他恰好在那个职位上，就轮上他了。书协是个群众团体，主席、理事，不是说他的艺术地位，而是讲他的职务分工。我不认为中国书协主席团的这些人，比起一些普通会员艺术水平高到哪儿去。

南方周末：2010年你去台湾作过交流，台湾的书法现状怎么样？

邵秉仁：传统的道德比我们坚持的要好，但因为人口少，整体水平没法跟大陆比。我接触过的国民党一些领导人都给我写字了，写得还是不错。这是事实，你看人家讲话，传统语言、古文运用得非常到位。

“百家争鸣就要互相批评”

南方周末：书法界现在最大的问题是什么？

邵秉仁：书法的群众基础逐渐萎缩，书法的文化内涵日渐式微，存在向美术靠拢的倾向。现在有很多人把汉字拆解，胡涂乱抹，脱离了书法本体。中国书法，首先必须是汉字书写的艺术。从甲骨文到篆书、隶书，不论怎么变化，它体现出中国人对客观世界的概括，对生命的思考。任意肢解汉字，把书法当成线条艺术，这是另一种艺术，不是书法。现在所谓的流行书风，基本都是这个路子，把炫奇斗怪的东西当做是一种创新，那绝对不行。当然要允许探索，探索也是艺术不断演化的过程。但探索不能脱离书法本体。

南方周末：你提到“中国文化安全”，什么让中国文化不安全？

邵秉仁：我们现在的生活方式，大量的都是西化的。“五四”新文化运动，在引进西方先进思想的同时，也极端否定了自己的优秀传统。皇权制度被推翻了，民主宪政需求的文明体制，又没有建立起来，自然而然就出现了文化价值荒漠。“文革”十年浩劫，更使人心不古。

在国务院，我曾是整顿市场经济领导小组的成员，当时开会研究打击假冒伪劣商品时，我说这不是靠运动就行的，造成这些问题的根源是道德缺失，社会诚信缺失。我当时痛心疾首地说了一句：世风日下，道德沦丧。

南方周末：中国文化为什么抵挡不住冲击？

邵秉仁：钱学森临死前问过温家宝一个问题：“我们现在是盛世啊，为什么出不来诺贝尔奖获得者？”现在我们的物质优于历史上任何一个时期，为什么艺术大师还不够多？

历史的经验是，伟大的思想家、艺术家并不一定在盛世中产生，而恰恰在积贫积弱时产生。比如春秋时期，百家争鸣，奠定了中国传统文化思想的基础。魏晋南北朝，无论是北方碑派的书法，还是南方的帖学书法都非常繁盛。因为战乱，没有人用心去打造这个名家，那个大师，没那个精力。大师和名家也不是人为打造出来的。恰恰那时，艺术家获得了较高的创新自由。

艺术从来都是自由的，艺术家也应该是自由的。艺术应该是发自人类共性、心灵的东西。只有反映人的共性，才能反映社会的变迁，才会不朽。

南方周末：那对文化艺术应该怎么管理？

邵秉仁：对文化艺术的管理，实际关键要实行思想解放。“四人帮”时候，千篇一律，那是文化专制。现在，如果我们真正把毛泽东“百花齐放、百家争鸣”这个方针落实了，就有利于文化繁荣。百家争鸣，就要互相批评，老百姓对领导也可以批评。

网络编辑: 方亚 责任编辑: 袁蕾 徐词 实习生 何歆 周鑫 陈浩民

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