我国当前邪教活动新变化及治理问题研究

发布时间：2021-08-31 08:55

　　邪教犯罪是世界性难题,也是我国当前亟需解决的社会问题。20世纪末,“法轮功”犯罪活动的消极影响波及全国甚至蔓延到国际社会。进入21世纪,随着改革开放的发展、社会转型的深入,我国在社会结构、利益机制、文化信仰等方面发生巨大转变,邪教活动也因此产生许多新的变化。近几年,“全能神”、“华藏宗门”等邪教因破坏性极大的犯罪行为而进入公众视野,可见邪教又有抬头之势,有必要深入研究。本文运用问卷调查法、深度访谈法、文献研究法的三角互证设计,归纳得出当前邪教活动的新变化。从犯罪组织状况看,成员趋向年轻化、高学历化,活动更具严密性和隐蔽性,反人类、反社会、反政府倾向更为明显;从犯罪特点看,邪教的思想控制由民间戏法到多元化“洗脑”,传教方式网络化,生存方式产业化,作案手段暴力化;从犯罪规律看,骨干成员自立新教形成树枝状发展的变异组织,并呈现多元的国际化触角。邪教活动产生新变化有多重原因。宏观层面,邪教变化的背后是复杂的历史根源与现实环境,当前社会转型引起的社会失范、宗教的全球化与世俗化也对此产生影响。微观层面,从犯罪者看,邪教教主凭借异常的精神控制驾驭信众,通过攫取利益获得自我满足;从被害者看,信徒不同程... 

【文章来源】：中国人民公安大学北京市

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

“邪教”的学术传播度（数据来源：中国学术期刊网络出版总库）

笔者首先进行了文献研究，对我国邪教的总体情况形成了比较全面的认识，确定“邪教”相关概念，选择研究方法和所需理论。根据问卷设计的规则，围绕邪教人员的基本情况、入教过程、信教后的变化等设计了调查问卷，并进行了预调查。在监狱调研过程中，根据年龄、性别、所信邪教种类、文化程度等方面的分层筛选对在押人员进行访谈。进行实地走访，在 S 省和Z 省走访了5 个城市、7 个乡镇、13 个教会。对两位外国专家进行访谈，听取国外邪教研究的进展及对我国邪教研究的建议。另对反邪教工作人员进行访谈，了解当前邪教的新变化、基层反邪教工作现状、在押人员的转化情况等，共形成文字记录15000 余字。笔者将采集的数据录入统计软件SPSS 并进行描述性统计分析、推论性统计分析，结合定性研究归纳出我国当前邪教活动的新变化。而后通过对邪教成因的分析及当前社会变化的特点，从宏观微观两个层面，从邪教教主、组织、信徒等不同群体切入，在社会失范、社会学习等理论支撑的基础上分析当前我国邪教活动产生新变化的原因。最后运用社会控制、犯罪三角模式提出具有针对性的邪教治理对策。

图 1.3 犯罪问题分析三角图失范理论社会特征是行为规则崩溃或者在高速的社会变迁诸如战争、饥荒等社用。而犯罪标示着道德的界限。[1]失范会削弱社会的控制能力，人群束，寻求犯罪或其他手段弥补落差。学习理论认为，犯罪是学习过程的功能之一，导致犯罪的技能和动机是习得的价值、态度和定义及其他犯罪行为形态交往的结果。[2]当前邪教组织断形成新分支，其背景就是原邪教成员学习模仿后自立门户，在犯罪以前的做法。

【参考文献】：
期刊论文
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[6]目前我国农村邪教孳生蔓延的深层原因及其对策[J]. 欧阳恩良,郑永华.  宗教学研究. 2004(04)
[7]论现代邪教的恐怖主义化[J]. 张满生.  湖南行政学院学报. 2004(03)
[8]试论当代邪教的几个特点[J]. 蔡少卿,孔祥涛.  江苏社会科学. 1997(06)

博士论文
[1]当代中国宗教问题的文化研究[D]. 贺彦凤.东北师范大学 2007
[2]邪教犯罪研究[D]. 由明言.吉林大学 2005

硕士论文
[1]中国当代邪教滋生蔓延的原因与控制对策探讨[D]. 温谋富.福建师范大学 2004



本文编号：3374606