建构主义学习理论_维果茨基社会建构主义_《华中师范大学》2008年硕士论文

发布时间：2016-07-08 04:01

  本文关键词：温特建构主义思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

《华中师范大学》 2008年

温特建构主义思想研究

苗笋  

【摘要】： 20世纪80年代中期国际政治发生的变化和冷战的结束,使国际关系理论遇到了巨大的挑战,也激起了国际关系学界的大辩论,为新理论的崛起提供了契机。在这场大辩论中,一批学者大胆地借鉴其他学科的思想和方法,同时吸收了以前非主流学者的学术成果,在对现实的思考和已有学术思想资源的反思基础上,确立了自己的理论体系,这就是强调人类社会建构性的建构主义。建构主义内部派别林立,无法用一个声音说话。 美国学者亚历山大·温特在总结前人思想的基础上,提出了“身份建构主义”,创立了比较完备的建构主义国际政治理论体系,正是这一理论体系的建立才使建构主义取得了与新现实主义、新自由主义“三足鼎立”之势。温特从社会学、哲学、语言学等学科中汲取理论资源,打破了经济学研究方法的主导局面,更多地从社会学角度来看待国际政治。温特既重视宏观层面上的研究,又不忽视微观层面上的研究。国家生活于国际体系之中,国际体系塑造制约着国家,国家也支撑着国际体系。温特的分析着重于无政府文化结构,世界上存在着三种无政府文化,即霍布斯文化、洛克文化、康德文化,不同的文化结构决定了不同的国家身份,国家分别以敌人、竞争对手、朋友身份对待其他国家。同时国家也是施动者,国家以什么身份对待其他国家也建构着相应的无政府文化。因此,文化结构与施动者之间是持续的双向建构关系,文化建构身份与利益,施动者拥有什么身份与利益就会采取何种行为,而施动者的行为又建构了相应的文化结构。 温特建构主义思想也存在着诸多问题,如在全球化时代忽视非国家行为体的作用,有时将根本对立的观点强行揉合在一起,对文化概念的滥用等。但温特的理论为国际政治的研究注入了新的活力,扩大了我们的研究视野,丰富了国际政治研究的方法。

【关键词】：
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：D80
【目录】：

中文摘要4-5

Abstract5-8

导论8-12

(一) 论文的研究意义8-9

(二) 国内外研究现状9-11

(三) 研究方法11-12

一、建构主义的兴起12-18

(一) 国际政治理论的“大辩论”12-14

(二) 建构主义的定义14-15

(三) 建构主义的主要内容15-16

(四) 温特本人的学术经历16-18

二、建构主义核心在于社会事实是建构而成的18-25

(一) 建构主义的研究对象是社会事实18-21

(二) 观念、身份与利益21-25

三、建构主义体系理论25-32

(一) 体系理论25-28

(二) 建构主义体系结构是观念或文化结构28-29

(三) 国家是国际体系的基本单位29-32

四、国际体系的无政府文化结构32-37

(一) 三种无政府文化32-33

(二) 无政府文化建构国家:“内化”之道33-34

(三) 施动者建构结构:“符号互动”34-35

(四) 无政府结构转变机制:洛克文化向康德文化的转变35

(五) 无政府体系的未来35-37

五、温特建构主义理论的贡献与不足37-45

(一) 温特思想的贡献37

(二) 对温特建构主义的批判37-42

(三) 文化理论的不足42-45

参考文献45-47

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【引证文献】

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