马克思市民社会论域中的人权思想研究

发布时间：2020-09-17 20:31

　　社会主义初级阶段的基本国情决定了当下我国仍然处于“物的依赖关系”阶段,商品经济仍然是基本的经济形式。我国建立社会主义市场经济体制就是要使经济主体之间进行交换价值之间的交换,必须要遵循自由与平等的人权原则。但是,市场经济毕竟是建立在私人劳动交换的基础上的,这就在客观上造成经济社会领域里出现诸如资本与劳动的紧张关系、财富分配两极分化加剧等问题,直面这些矛盾与冲突,以马克思市民社会论域中的人权思想为题进行研究,就构建社会主义和谐社会这一根本目标来讲,具有重要的理论与现实意义。首先,论文着眼于马克思市民社会理论的渊源以及基本内容进行了探讨。纵观马克思主义经典著作可以看出,古希腊的柏拉图与亚里士多德的城邦理论中对生产、分工、货币、雇工以及市民等问题的分析,对马克思探讨市民社会问题给予了启示。启蒙运动时期,英法的古典政治经济学对劳动、财富、分工、货币、价值、工资、地租、利润等问题的探讨,使得马克思能够在汲取他们劳动价值论的基础上提出自己的劳动价值论以及剩余价值论。而德国古典哲学中黑格尔的市民社会理论为马克思立足于现实的人及其现实的物质生产去探讨资产阶级市民社会的产生及其内在规定提供了丰富的思想材料。在此基础上,马克思探讨了市民社会的生产、所有权、分工与交换等基本规定以及其中所蕴含的自由与平等的人权原则。其次,在对马克思市民社会理论进行一般分析的同时,指出简单商品交换就是市民社会一般的具体体现,而在简单商品交换中,遵循着个人所有权、自由与平等的“三位一体”的原则。再次,在对马克思市民社会理论进行特殊分析的同时,指出资本与劳动的交换就是市民社会特殊所在,而在资本与劳动的交换中,劳动与所有权相分离,资本无偿地占有雇佣劳动所创造的剩余价值。最后,就马克思市民社会论域中的人权理论的方法论及其意义作了论述。就其方法论来讲,一方面,马克思坚持从抽象上升到具体这一科学的方法,在对市民社会与人权原则进行一般性分析的基础上,具体地探讨了资产阶级市民社会所存在的资本与劳动相交换的特殊性,以及这一特殊性中所蕴含的资本与劳动之间的不平等与不自由的交换。另一方面,马克思坚持历史主义的分析方法,从而颠覆了资产阶级启蒙思想家们关于市民社会与人权的自然性与永恒性的说法,立足于资本主义的生产对资产阶级的市民社会的特殊性及其所蕴含的人权问题进行了尖锐的批判。就其意义来讲,一方面,马克思市民社会论域中的人权思想对于人们搞清楚“普世价值观”的本来面目具有重要的指导意义;另一方面,对于人们正确把握我国改革开放过程中所出现的社会矛盾并提出有效化解矛盾的办法具有重要的现实意义。
【学位单位】：河南科技大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：A81;D032

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