论霍布斯《利维坦》中的恐惧观

发布时间：2020-10-26 17:22

　　 自古希腊时起,政治学家就开始思考国家的根源问题。柏拉图认为国家的基础在于“知识”,主张“哲学家”执政;亚里士多德主张“美德”是国家的基础。其后,随着基督教地位确立,“君权神授”又成为统治者正当统治权利的合法性来源。与上述先哲不同,霍布斯认为国家统治的合法性来源在于其维护和平与确保公民安全的能力。为此,他从人性出发论述国家的产生及其权力基础。霍布斯认为,人的激情始于两种基本运动:欲望和厌恶,这两种运动都是由意向产生的。欲望是人类内在自觉运动的趋利倾向,厌恶则为避害倾向。虚荣自负等欲望会导致人与人之间的冲突与战争,对死亡恐惧的厌恶则是倾向和平的激情。与动物不同,人有预见性,拥有理性计算或斟酌的能力,能意识到和平比战争更有利于自我保存。为此,霍布斯提出只有以本能(死亡恐惧)压制本能(虚荣自负),以强力对抗激情,才能维护和平。霍布斯认为,和平的最低限度是自然法,自然法是最低的道德法则。霍布斯重点讨论了前两条自然法:第一条是寻求和平,信守和平;第二条是契约。这两条自然法的产生是人们为了避免死亡恐惧而作出的理性选择。但仅凭理性不足以使人自愿地服从自然法,信守契约。遵守契约所指靠的只能是恐惧,只有用“利维坦”压制欲望,以强力压制激情,才能走出自然状态。总之,霍布斯认为恐惧等激情在他的国家建构中有着不可替代的作用:一是人们之间的相互恐惧是国家建立的源泉;二是国家建立后,恐惧并没有消失,主权权力也利用这种恐惧来约束人民,使人民遵守契约。在某种程度上,主权者将人们的相互恐惧转化为维护国家统治的政治工具,恐惧并不是需要排斥的东西,相反,恐惧可以得到有效利用,从而转化为一种理性的因素,成为建立政治生活和维护和平的基础。
【学位单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：D09
【文章目录】：
致谢
摘要
ABSTRACT
1 绪论
    1.1 问题的提出
    1.2 研究方法
    1.3 国内外研究综述
        1.3.1 国外研究现状综述
        1.3.2 国内研究现状综述
2 霍布斯恐惧观的时代背景与思想渊源
    2.1 霍布斯恐惧观的时代背景
    2.2 霍布斯恐惧观的思想渊源
        2.2.1 修昔底德
        2.2.2 马基雅维利
3 恐惧的心理起点与内涵
    3.1 恐惧的心理起点
        3.1.1 自然激情——自然状态的根源
        3.1.2 虚荣自负——最为危险的激情
        3.1.3 死亡恐惧——倾向和平的激情
    3.2 恐惧的内涵
        3.2.1 恐惧之定义
        3.2.2 自然恐惧
        3.2.3 主权恐惧
4 走出恐惧——利维坦的诞生与局限性
    4.1 “人造人”利维坦的诞生
        4.1.1 霍布斯的契约观
        4.1.2 作为有限国家的“利维坦”
        4.1.3 尊重利维坦
        4.1.4 恐惧与自由
    4.2 《利维坦》的局限性
        4.2.1 有缺陷的公民自由
        4.2.2 利维坦的绝对性:缺乏对权力的制衡
5 结语
参考文献

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本文编号：2857283