自然与约定 ——霍布斯政治思想中对自然与约定的重构

发布时间：2021-01-29 15:44

　　自然与约定（physis与nomos，后者也被称为第二自然）是政治思想基本范畴，二者对立统一构成了政治哲学发展脉络。古代政治哲学以亚里士多德对自然与约定的统一告终，然随文艺复兴、宗教改革以及欧洲民族国家兴起，自然与约定间张力再次出现。霍布斯正是在近现代临界点上，以人性开始，从个体到群体重构了自然，经暗含自然权利的自然法，指向具有强力的民约法——利维坦。霍布斯目的是使自然与约定再次联合，但二者在此是相继而非并存，故所重构的约定一旦完成便代替了指向约定的自然，而其“第二自然”在各方面有着独立的终极权威。尽管利维坦之约形式上足够强大，但它越强大就越走向内部解体的宿命。故其约定的重构因理论固有悖论未能真正解决新时代自然与约定张力所引发的政治问题，然这不仅在于霍布斯理论的悖论，也是整个现代政治哲学几个基本难题的体现。虽霍布斯理论并未彻底解决自然与约定问题，但其对二者的重构却对现代政治哲学影响深远。 

【文章来源】：新疆大学新疆维吾尔自治区 211工程院校

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
导论 对自然与约定问题之现代解答：霍布斯政治思想的开创
    （一） 自然（physis）与约定（nomos）问题的出现
    （二） 古代政治哲学发展脉络：自然与约定的对立与统一
    （三） 现代政治哲学的产生：霍布斯对自然与约定的重构
一、 霍布斯重构自然与约定的社会背景和理论渊源
    （一） 16--17 世纪欧洲社会背景
        1、 文艺复兴人文主义浪潮的涤荡
        2、 宗教改革信仰解放意识的觉醒
        3、 政治战争局势动荡不安的祸患
    （二） 霍布斯政治思想理论渊源
        1、 古希腊怀疑主义与修辞传统
        2、 中世纪唯名论探索
        3、 近代科学思维创见
二、 自然指向约定
    （一） 霍布斯的人性假设与自然状态的产生
        1、 霍布斯人性假设的物理与心理基石
        2、 欲望与理性的结合——对人的自然的重构
        3、 每个人对每个人的战争状态——对群体自然的重构
    （二） 霍布斯的主观自然法推导
        1、 “理性自然法”之辨
        2、 从自然权利到自然法
        3、 主观自然法的特点
    （三） 霍布斯的利维坦：自然法到民约法
        1、 同意与强力的合一：对约定重构之开端
        2、 让权与授权的合一：利维坦作为拟制的人格
        3、 自然法与民约法的合一：对约定重构之完成
三、利维坦的“自然”： 独立与终极权威
    （一） 利维坦终极权威独立于教会神学
        1、 神学标准及救赎信条的简化：解构经院神学
        2、 内在信仰与外在服从的区分；建构公民宗教
        3、 对基督教神学的相对不可知论：利维坦作为终极权威
    （二） 利维坦终极权威独立于自然理性
        1、 利维坦之约的优先与永续
        2、 利维坦是理性正误的判准
        3、 利维坦终极权威独立之目的
    （三） 利维坦终极权威独立于司法传统
        1、 普通法不在智慧而在权威
        2、 国王在国会中但主权至上
        3、 习惯之约走向利维坦之约
四、 利维坦之约的悖论
    （一） 利维坦内部解体的因素——霍布斯的洞见及对策
        1、 霍布斯对利维坦内部解体因素的洞见
        2、 霍布斯对主权代表者的对策性建议
    （二） 利维坦内部解体的宿命——施密特的发现及理解
        1、 施密特对利维坦内部解体宿命的发现
        2、 施密特对霍布斯政治隐喻之理解
    （三） 利维坦之约悖论涉及的三个政治哲学基本问题
结论 霍布斯对自然与约定重构之理论价值
注释
参考文献
在读期间发表论文清单
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]霍布斯与英国普通法的近代转型——读《利维坦》和《哲学家与英格兰法律家的对话》[J]. 汪栋.  政法论坛. 2011(02)
[2]霍布斯论恐惧:由自然之人走向公民[J]. 孔新峰.  政治思想史. 2011(01)
[3]论霍布斯的自然状态学说及其当代复活形式[J]. 陈建洪.  学术月刊. 2008(06)

博士论文
[1]自然法观念的变迁[D]. 占茂华.华东政法学院 2005
[2]论近代自然法的产生[D]. 周丽.中国政法大学 2004



本文编号：3007144