选择与生存—荷马史诗中奥德修斯形象的政治哲学解读

发布时间：2021-05-17 00:20

　　一般认为荷马史诗是西学的源头,其所代表的精神秩序影响了后世西方文明。为了理解这一源头,我们选择奥德修斯作为研究对象。因为奥德修斯是贯穿荷马史诗的重要人物,并且从政治哲学的视野来看,奥德修斯和苏格拉底有某些相似的地方。苏格拉底和奥德修斯某种程度上都只是作品中的人物,他们均没有作品流传于世,苏格拉底因柏拉图对话录流传于世,奥德修斯因荷马史诗而为世人所知。究竟哪一个更真实,该问题只有先悬置起来,深入文本才能发现其思想意义。如果施特劳斯断言苏格拉底创立了古典政治哲学,那么其所一再钟情的奥德修斯所代表的虽然不可断语为一种政治哲学,但他必定代表一种特殊的政治生活。本文通过奥德修斯出征前、征战中和归返中的形象解读,认为奥德修斯的选择和生存样态有着很深的政治哲学意义。我们认为奥德修斯对政制有自己的见解:首先他否定多头制,认为只有一个人可称君主;其次,君主的权杖和特权是由宙斯所受;再次,这个君主应有着很强的实力。此外他认为理想的王国必须有以下几个要件,一是敬畏神明,二是执法公允,三是土地生产、物种繁衍,由此三要件才能有城邦的兴旺昌盛安宁。奥德修斯凡人的形象始终有赫尔墨斯和雅典娜二神的影子,赫尔墨斯是牧人... 

【文章来源】：海南大学海南省 211工程院校

【文章页数】：30 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
一、出征前的奥德修斯形象
    (一) 身世
    (二) 战由
    (三) 誓师
二、征战中的奥德修斯形象
    (一) 身位
    (二) 秩序
    (三) 荣誉
三、归返中的奥德修斯形象
    (一) 敬神
    (二) 自识
    (三) 反思
四、归返后的奥德修斯形象
    (一) 人伦
    (二) 杀戮
    (三) 和解
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]模塑西方:荷马史诗的观念史意义[J]. 陈中梅.  河北学刊. 2014(05)
[2]传统与创新——《劳作与时日》中的英雄叙事[J]. 吴雅凌.  社会科学. 2014(07)
[3]两种幽暗——比较荷马《奥德赛》与柏拉图《斐多》的冥府教谕[J]. 贺方婴.  思想战线. 2013(01)
[4]从“荷马问题”看西学研究[J]. 肖剑.  同济大学学报(社会科学版). 2011(04)
[5]真心英雄：奥德修斯[J]. 杜佳.  中国图书评论. 2009(01)
[6]荷马史诗的文本形成过程[J]. 程志敏.  国外文学. 2008(01)
[7]奥德修斯的名相[J]. 刘小枫.  中国图书评论. 2007(09)
[8]海德格尔探访赫拉克利特的“无蔽”——海德格尔“回归步伐”的解释限度[J]. 张志扬.  同济大学学报(社会科学版). 2007(01)
[9]《奥德赛》的认识论启示——寻找西方认知史上logondidonai的前点链接（续）[J]. 陈中梅.  外国文学评论. 2006(04)
[10]《奥德赛》的认识论启示——寻找西方认知史上logon didonai的前点链接[J]. 陈中梅.  外国文学评论. 2006(02)

硕士论文
[1]奥德修斯的自我回归之路[D]. 苏万柱.西南大学 2012
[2]伦理选择与道德目标：论奥德修斯的返乡[D]. 关艺祎.华中师范大学 2011
[3]荷马灵魂观中的政治哲学思想[D]. 段婵娟.四川外语学院 2011
[4]摩西与奥德修斯：两希文化拯救观研究[D]. 邹德萍.黑龙江大学 2009



本文编号：3190692