从神圣到世俗—近代国家观念的产生

发布时间：2021-05-25 16:12

　　对于国家观念的考察从方法上来说是对历史的重述,而与帝国以及城邦国家所不同的是,近代国家所赖以区分的标志在于民族的不同。在近代国家以前,民族和个人统一于帝国和教会的结合体之下。这种结合体主导了整个中世纪的政治理论的实践和走向,而近代国家正是在这种结合体解体之后才成为可能。因此,在本文中主要分为五个部分:首先是引言部分,引言致力于对研究方法和研究概况以及研究思路做全面的梳理。主要涉及论文的架构性。第二部分将考察教会的世俗化,其中包括了精神和世俗的关系、教阶制以及教会的国家化。在许多中世纪政治理论研究者看来,近代国家的政治实践在中世纪的最突出的典范就是教会制度。但是教会制度所表现出来的实践和圣经理念又有所冲突。因此对教会制度的论述有助于我们厘清从中世纪到近代转变当中的诸多线索。论文第三部分主要讨论封建关系和教会中的个人主义对于民族国家兴起的作用。封建关系和个人主义分别是帝国和教会区域分裂的表现。他们都无法获得以往的权威。第四部分试图厘清近代国家观念在思想史上的线索,主要涉及到塞涅卡、西塞罗、奥古斯丁、约阿希姆以及阿奎那等。这期间的思想家在方向上都是神学家。而在神学家看来,国家相对于教会来说只... 

【文章来源】：西南政法大学重庆市

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
引言
一、教会的世俗化，关于教会王国
    （一）精神和世俗的关系
    （二）教会的国家化
二、个人主义与封建制度
    （一）个人主义因素的出现
    （二）封建制度和教会政治
三、国家观念思想的梳理
    （一）基督教早期
    （二）在结合体当中的国家观念
四、教会和帝国观念结合体的终结
    （一）叙任权之争的继续
    （二）王权的兴起
结论
参考文献
    一、中文类参考文献
    二、外文类参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]利奥十三《政教关系通谕》与19世纪法国宗教政治[J]. 彭小瑜.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2010(06)
[2]西方学术界关于欧洲绝对主义研究述要[J]. 王云龙,陈界.  史学理论研究. 2004(02)
[3]中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范[J]. 彭小瑜.  历史研究. 2000(02)
[4]论近代西欧民族主义和民族国家[J]. 李宏图.  世界历史. 1994(06)



本文编号：3205632