追求暗示的政治 ——奥克肖特政治观研究

发布时间：2021-07-01 18:23

　　在西方政治思想史中占据主导地位一直是理性主义的政治观。古希腊的政治观可以归结为一种“追求至善的政治”,理性主义政治观在此时既己奠定了根基；中世纪的政治观可以总结为“追求神性的政治”,此时的政治观是带有理性主义色彩的,正是通过中世纪,近代的政治观才最终成为普遍理性主义的；近代以来的政治观表现为从“追求权利的政治”到“追求功利的政治”之间的论证范式转变,但是这种转变并未改变其普遍理性主义的特质。奥克肖特政治思想的独特贡献是,通过对理性主义政治观的批判提出了一种“追求暗示的政治观”。把握奥克肖特的政治思想,首先也是最重要的是要认识到奥克肖特是一个哲学家,他的哲学坚持一种纯粹的解释性而非指导性的立场,其政治哲学是对政治活动的哲学解释,它并不是要对现实的政治选择提供具体的指导性建议,它的目的只是要达致一种对政治的融贯性的理解,这种对政治的融贯性理解就是“政治是追求暗示”的洞见。这种“追求暗示的政治观”建立在奥克肖特对近代政治的认识和批判的基础之上,对近代政治的认识涉及三个方面：近代的政治理论、近代政治的活动风格以及近代国家的特征。奥克肖特发现近代政治的这三个方面总是处于两个极端之间,近代的政治理... 

【文章来源】：天津师范大学天津市

【文章页数】：197 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
    一、问题的提出与研究意义
        (一) 问题的提出
        (二) 研究意义
    二、文献综述
        (一) 中西方奥克肖特政治思想研究的基本情况
        (二) 中西方奥克肖特政治思想研究的主要问题
        (三) 中西方学界都未能充分重视“政治是追求暗示”的洞见
    三、主要内容与观点
    四、研究方法、创新点与不足
第一章 西方政治思想史中的政治观
    一、追求至善的政治 柏拉图和亚里士多德的伦理政治观
        (一) 柏拉图的政治观——伦理的理性主义
        (二) 亚里士多德的政治观——自然的理性主义
    二、追求神性的政治 中世纪的神学政治观
        (一) 奥古斯丁的政治观
        (二) 阿奎那的政治观
    三、追求权利的政治 自然法学派的权利政治观
        (一) 自然法——追求权利的政治的论证体系
        (二) 洛克的论证过程
        (三) 对自然法论证体系的批判
    四、追求功利的政治 功利主义的政治观
        (一) 边沁的功利主义政治观
        (二) 密尔的功利主义政治观
第二章 奥克肖特对近代政治的认识及对理性主义政治观的批判
    一、奥克肖特对西方近代政治的认识
        (一) 奥克肖特认识西方近代政治的方法
        (二) 西方近代的政治理论
        (三) 西方近代的政治活动风格
        (四) 西方近代的国家形态
    二、奥克肖特对理性主义政治观的批判
        (一) 理性主义政治观的表现
        (二) 理性主义政治观的特征
        (三) 理性主义政治观的病因
        (四) 理性主义政治观的危害
第三章 “追求暗示的政治” 奥克肖特的政治观
    一、追求暗示的政治 在经验主义的政治与意识形态的政治之间
        (一) 奥克肖特对政治的一般理解
        (二) 经验主义的政治观与意识形态的政治观
    二、追求暗示的政治 奥克肖特的阐释
        (一) “政治是追求暗示” 奥克肖特的论述
        (二) “追求暗示的政治观” 奥克肖特的解释
第四章 “追求暗示的政治观”对政治理解的启示与其局限
    一、在事实和价值之间——政治概念之解析
    二、“追求暗示的政治观”关于政治理解的启示
        (一) 理解政治不能用全然理性主义的方法
        (二) 理解政治要充分认识到政治的复杂性
        (三) 理解政治要充分认识到政治的偶然性
        (四) 理解政治要充分认识到政治绝非统治,而更多是对话与说服
        (五) 理解政治应该坚持中庸主义的立场
    三、“追求暗示的政治观”的局限
第五章 追求暗示 近代以来中国人探索政治现代化出路的思路
    一、“追求暗示” 近代以来中国人探索政治现代化出路的实践
    二、“追求暗示” 从“师夷长技”到“摸着石头过河”
结语
参考文献
附录 攻读博士期间的科研情况
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]奥克肖特与施特劳斯关于霍布斯的争论[J]. 郭小雨.  政治思想史. 2012(02)
[2]奥古斯丁与尘世政治的价值——关于第三座城的争论[J]. 吴飞.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2012(02)
[3]以模式为导向,还是以问题为导向——两种改革思路之争评析[J]. 马德普,陈华森.  当代世界社会主义问题. 2011(02)
[4]洞穴、巴别塔、人文交谈——从譬喻看奥克肖特的哲学和政治思想[J]. 张楚勇.  政治思想史. 2010(04)
[5]奥克肖特论政治的有限性[J]. 赵波.  政治思想史. 2010(04)
[6]阿奎那理性方法之认识论意义评析[J]. 翟志宏.  武汉大学学报(人文科学版). 2010(06)
[7]超越自由与保守之争:奥克肖特政治思想的智识基础分析[J]. 肖克.  中南大学学报(社会科学版). 2010(05)
[8]“自由的保守”还是“保守的自由”——奥克肖特政治思想分析[J]. 肖克,王彩波.  河南社会科学. 2010(05)
[9]“哲学与实践的分离”——欧克肖特实践概念新解[J]. 郑黎明.  理论界. 2010(07)
[10]历史经验与实践经验:欧克肖特哲学基本问题之讨论[J]. 张文喜.  浙江工商大学学报. 2010(03)

博士论文
[1]迈克尔·欧克肖特政治观研究[D]. 赵淼.中共中央党校 2010

硕士论文
[1]论奥克肖特的怀疑论保守主义[D]. 杨洋.南京大学 2012
[2]奥克肖特论公民联合与事业性联合的张力[D]. 张洪.华东师范大学 2010
[3]“信念论”抑或“怀疑论”：欧克肖特的“公民社团”思想探析[D]. 董金津.西南大学 2010
[4]欧克肖特：知识论视野中的现代性批判[D]. 李岚.华东师范大学 2008
[5]从《经验及其模式》论欧克肖特政治哲学的基础[D]. 道希.华东师范大学 2008
[6]保守的维度—欧克肖特法律思想述评[D]. 何磊.重庆大学 2007



本文编号：3259637