卢梭政制中的自然与习俗

发布时间：2021-09-06 20:51

　　卢梭自称为“民主理论第一人”,但他却构想了一个被称之既“专制”又“自由”的悖谬式政制:“既联合又自由”。因而,它自其诞生以来,就引起学界的普遍关注与争论;时至今日,学界也尚未真正揭示这种政制构想的悖谬之根源何在。基于此,本文将悬置对悖谬的意识形态争论,依据卢梭主要的政治哲学著作本身,阐明卢梭政制构想的意图,理解其意图实现之可能导致的种种冲突之实质。卢梭构想“既联合又自由”的政制之意图,一方面,在于保护纯粹自然状态下的原初自然性情;另一方面,又要在联合中避免非自愿与偶然联合所导致的人与人之间的相互奴役的悲惨命运。但是,政制的实现需要两个条件:在社会中,再造原初自然性情的个体;同时,要求以“社会契约”方式,即个体“同意”的方式,形成一个纯粹的道德共同体,也就是主权者共同体。但是,卢梭的这两个条件遇到两个不可克服的困难:要在社会中再造原初自然性情的个体,个体必须能够“认识”自身及其族类在历史中的命运,这等于要求每一个人都必须是卢梭式的哲人;纯粹道德的共同体必须借助政府这个中间体才能把纯粹的道德观念惯透于政治现实,但这又遇到政府官员去肉身的困难。尽管如此,卢梭并不“愿意”放弃“个体同意”作为政... 

【文章来源】：华侨大学福建省

【文章页数】：81 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
第一章 研究文献综述与研究思路
    第一节 选题的来源及意义
    第二节 国内外研究状况
    第三节 本文研究卢梭政制构想的思路
第二章 卢梭政制构想的意图
    第一节 孤立个体在历史中非自愿联合
    第二节 原初自然性情演变及其个体理性产生之历史必然
    第三节 建立正当联合以保护原初自然性情
第三章 卢梭政制构想之实现的可能途径
    第一节 再造原初自然性情的孤立个体
    第二节 原初自然性情的再现:主权者共同体
    第三节 实现原初自然性情再现的途径:政府中间体
第四章 原初自然性情再现的困难
    第一节 再造独立个体的困难
    第二节 政府中间体去肉身的困难
    第三节 再造自然状态困难:近代自然状态理论的困境
第五章 “倒果为因”与智慧者之习俗再造
    第一节 倒果为因问题的产生
    第二节 智慧者之习俗再造
    第三节 法律例外的习俗再造
结语 何为政制中的自然正当
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]利益权衡还是道德意志?——从黑格尔的角度反思近代社会契约理论[J]. 吴增定.  云南大学学报(社会科学版). 2018(05)
[2]卢梭政治哲学中的哲人王问题[J]. 林壮青.  南开学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[3]自由、公意与社会契约——关于卢梭和康德的一个政治哲学的比较[J]. 方博.  哲学研究. 2017(10)
[4]卢梭“自然状态”设计的双重对勘及其构成性张力[J]. 王艳秀.  世界哲学. 2017(05)
[5]卢梭笔下的主权者是谁--重思卢梭《社会契约论》中关于主权者的论证[J]. 贺方婴.  甘肃社会科学. 2017(03)
[6]卢梭的共和构想与宗教[J]. 林壮青.  哲学研究. 2014(10)
[7]近代“自我拯救”政治的困境与神学复活[J]. 林壮青.  世界宗教研究. 2014(05)
[8]主权、公民资格、评议:论卢梭思想的一种构成性张力[J]. B.伯纳迪,余君芷.  世界哲学. 2012(05)
[9]对卢梭公意概念的一个尝试性解读[J]. 帕特里克·莱利,林壮青.  政治思想史. 2012(02)
[10]作为主权者之意志的公意及其可能性[J]. 林壮青.  政治思想史. 2012(01)



本文编号：3388154