楚竹书君子“治世”思想与战国秦汉社会

发布时间：2022-02-04 17:11

　　战国楚竹书为研究先秦学术思想史提供了丰富材料。楚竹书中对个体的强调,对君子修养、君臣德行的要求显示出逻辑上的承继性,而有关"治世"问题的讨论,大抵可置于以"德治"为核心观念的思想结构之中,体现着战国儒家德治为本的政治思想。楚竹书所见战国儒家政治思想与汉代儒家思想的差异,如"君子"指称的变化、君亲观念的转变等,都与战国秦汉社会现实的变化特别是大一统政权的建立息息相关。 

【文章来源】：宁波大学学报(人文科学版). 2020,33(04)

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、禅让说式微与为政“君子”德行之渐重
    （一）禅让与世袭的角力
    （二）对为政“君子”德行的实际要求
二、有关君子施政方法与原则的具体论述
    （一）为政以德
    （二）以身作则
    （三）亲贤举能
三、楚竹书君子“治世”思想与战国秦汉社会的互动
    （一）社会变迁对思想承传的影响
    （二）思想传播对社会变革的影响
四、小结


【参考文献】：
期刊论文
[1]战国楚竹书与儒家“理想社会”构建[J]. 杨博.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2019(01)
[2]出土文献中的“君子”新义[J]. 韩伟涛.  寻根. 2018(05)
[3]重论上博简《昭王毁室》的文本与思想[J]. 黄国辉.  历史研究. 2017(04)
[4]秦简“君子子”含义初探[J]. 李玥凝.  鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[5]诸子·王官·学统:诸子起源再认识[J]. 晁福林.  史学月刊. 2014(10)
[6]《论语》法观念的再认识:结合出土文献的考察[J]. 王沛.  华东政法大学学报. 2012(01)
[7]楚铭所见儒家道德对楚文化的影响[J]. 连秀丽.  北方论丛. 2011(04)
[8]论“先秦学术体系”的汉代生成[J]. 李振宏.  河南大学学报(社会科学版). 2008(02)
[9]上博简《子羔》、《从政》篇的竹简拼合与编连问题小议[J]. 陈剑.  文物. 2003 (05)
[10]从“稷下黄老”到“家人之言”——黄老道家的形成问题[J]. 熊铁基.  中国哲学史. 1993(01)

博士论文
[1]战国政治地理格局研究[D]. 赵鹏璞.郑州大学 2018



本文编号：3613606