金代山西宗教建筑研究

发布时间：2017-10-19 14:21

  本文关键词：金代山西宗教建筑研究

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【摘要】：中国古人创造了绝不同于世界其他地区的独特的建筑体系,这一体系经过长期的继承创新发展,至宋、辽、金时期达到了其发展的顶峰。金代建筑作为中国古代建筑发展顶峰时期的重要组成部分,在做法上具有开拓性的创举并不多,但是贵在继承和发展了前代初创的技术,使之走向成熟,并影响了后世的建筑做法,其融合北宋辽,承前启后的作用是不容被忽视的。“地上文物看山西”,山西保存了从唐代开始大量的古建筑遗存。金代作为一个特殊的历史时期,其统治区域主要包括今天山西、河北、北京、山东、河南等省市,在这些省市中,山西保存的金代建筑数量和质量都是最高的,且由于山西处于当时各民族冲突融合的最前沿,其地区性的建筑特色也是不尽相同的,大致说来晋北长期受辽统治,故受辽的建筑风格影响较大,而辽又大量保留了唐代建筑雄伟的主基调,因此晋北金代建筑普遍呈现“豪劲”的风格；晋中、晋南除去一些细微的风格差异以外,主要是继承了北宋柔美的建筑主基调。古建筑不是死的、无用的东西,它真正承载的是一个民族或者一个地区的传统文化,就本文来说,晋北地区保存了大量佛教建筑,且建筑等级很高,这就明显的传递给我们一个信号——当地人民长期保持有信佛的传统；而晋东南地区保存最多的则是民间信仰建筑,这和晋北地区是一个明显的文化差异,说明晋东南的人民有自己独特的神灵信仰传统。通过分析对比山西不同地区宗教建筑的建筑风格和建筑类型,可以进一步推断当地的地区文化传承。本文对金代山西宗教建筑的研究不仅旨在全面了解金代建筑的用料、技术与特色,更重要的是把握当时山西地区的民族融合情况及不同地区的区域文化发展情况。
【关键词】：金代建筑 民族融合 佛教 道教 民间信仰
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K878.6
【目录】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 引言11-14
• 第一章 宋辽金时期山西宗教发展概况14-22
• 1.1 宋辽金时期佛教在山西的发展14-18
• 1.1.1 宋代佛教的发展与“世俗化”14-16
• 1.1.2 辽代佛教的发展与平民化16-18
• 1.1.3 金代佛教的发展18
• 1.2 宋辽金时期道教在山西的发展18-20
• 1.3 宋辽金时期民间信仰在山西的发展概况20-21
• 1.4 本章小结21-22
• 第二章 金代山西宗教建筑的分布与成因及现存实例分析22-62
• 2.1 金代山西宗教建筑的地区分布22-41
• 2.2 金代山西宗教建筑地区分布状况的成因与其相应现存实例41-56
• 2.2.1 政治因素与相应现存实例分析41-46
• (一) 大同华严寺大雄宝殿43-44
• (二) 朔州崇福寺44-46
• (三) 陵川龙岩寺46
• 2.2.2 经济因素与相应现存实例分析46-48
• 绛县太阴寺47-48
• 2.2.3 文化因素与相应现存实例分析48-51
• (一) 襄垣昭泽王庙49
• (二) 陵川西溪二仙庙49-50
• (三) 文水则天圣母庙50-51
• 2.2.4 宗教信仰、历史传承因素与相应现存实例分析51-56
• (一) 大同善化寺52-55
• (二) 太原晋祠献殿55
• (三) 五台山佛光寺文殊殿55-56
• 2.2.5 小结56
• 2.3 金代晋北、晋中、晋南区域建筑特色56-59
• 2.3.1 晋北地区宗教建筑57
• 2.3.2 晋中地区宗教建筑57-58
• 2.3.3 晋南地区宗教建筑58-59
• 2.4 本章小结59-62
• 第三章 金代山西宗教建筑的历史价值与保存现状62-66
• 3.1 金代建筑在我国建筑史中的历史价值62-64
• 3.2 金代山西宗教建筑在全国金代建筑中的重要地位及保存现状64-66
• 结语66-67
• 参考文献67-71
• 攻读学位期间取得的研究成果71-72
• 致谢72-73
• 个人简况及联系方式73-74
• 承诺书74-75

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

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本文编号：1061584